大明三藏法数全部五十卷 总目三卷 第八册

《大明三藏法数全部五十卷 总目三卷》为明代释一如等奉敕集注的佛教名数辞典，本册为第八册，存卷第二十一内容，采用清光绪六年刊本。卷端题“大明三藏法數卷第二十一”，署“上天竺前住持沙門一如等奉敕集註”，可知本册为《大明三藏法数》中按法数编排的佛教条目汇编之一。本册所见条目均以数字“五”为纲，逐条标列名目、出典与释义，具有佛教法数辞典的典型体例。其内容涵盖声闻、涅槃、法身、论师、法师、阿阇黎、僧德、比丘入众、受食观法、邪命、退菩提、五乘等广泛义类。如“五种声闻”出《法华文句》，列决定声闻、退道声闻、应化声闻、增上慢声闻等；“五性”出《华严经随演义钞》，述定性声闻、定性缘觉等；“五种涅槃”述中般涅槃、生般涅槃、有行般涅槃、无行般涅槃、上流般涅槃；“五果回心”述须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛所证之果回心向大，分别经八万劫、六万劫、四万劫、二万劫、十千劫当得无上正等菩提；“五分法身”述戒身、定身、慧身、解脱身、解脱知见身；“五论师”述马鸣、龙树、提婆、童受、胜受等论师；“五种法师”述受持、读经、诵经、解说、书写；“五种阿阇黎”述出家、受戒、教授、受经、依止；“五种大师功德”述戒行无失、善建立法、善制立所学、善断疑惑、教授出离；“五种僧”述无耻僧、哑羊僧、朋党僧、世俗僧、胜义僧；“五净德”述发心离俗、毁其形好、永割亲爱、委弃躯命、志求大乘；“苾刍五德”以雪山香草喻比丘五德；“比丘入众五法”述修慈愍物、谦下自卑、善知坐处、说于法语、见过默然；“五众”述比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼；“乞食遮五处”述唱令家、淫女家、酤酒家、王宫、旃陀罗；“沙门受食五观”述计功多少量彼来处、忖己德行全缺应供、防心离过贪等为宗、正事良药为疗形枯、为成道业应受此食；“五种邪命”述诈现异相、自说功能、占相吉凶、高声现威、说所得利以动人心；“五法不得授人戒”述无信、无惭、无愧、懒忆、多忘；“五不退”出《起信论疏》，述信不退、位不退、证不退、行不退、烦恼不退；“五法退菩提”出《涅槃经》，述乐在外道出家、不修大慈之心、好求法师过罪、常乐处在生死、不喜读诵经典；“五乘”则分别引《华严一乘教义分齐章》《盂兰盆疏》等，列佛乘、菩萨乘、缘觉乘、声闻乘、小乘或人乘、天乘等不同开合。又有“五事生天上”出《辩意经》、“始生天五种相”出《正法念处经》等条目。每条多先释名目，次引经论出处，再逐项解释，间附梵语音译与华言释义，如释“阿罗汉”华言无学、无生，“般涅槃”华言灭度，“比丘”华言乞士等。本册所存虽仅前20页，但已可见《大明三藏法数》以法数为纲、汇集经论名相、便于检寻的编纂特点，对研究明代佛教名数辞典的体例、佛教义学知识的整理与传播具有直接价值。本次仅见前20页，后续内容待补。