大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞 第一册

《大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞》为唐代澄观述疏序、宗密撰集的《华严经·普贤行愿品》注疏文献。本次处理对象为第一册，前20页卷首题“大方广佛华严经普贤行愿品疏序”，署“大崇福寺沙门澄观述”；次为“大方广佛华严经普贤行愿品疏科文”，署“唐圭峯草堂寺沙门宗密撰集”，内容以序文、科判和疏文结构为主，是研究唐代华严宗对《普贤行愿品》诠释体系的重要资料。

卷首澄观疏序以“大哉真界，万法资始，包空有而绝相，入言象而无迹”开篇，论真界为万法之本，妙有得之而不有，真空得之而不空，生灭得之而真常，缘起得之而交映。序中称“我佛得之，妙践真觉，廓净尘习，寂寥于万化之域，动用于一虚之中，融身刹以相含，流声光以遐烛”；“我皇得之，灵鉴虚极，保合太和，圣文掩于百王，淳风吹于万国”。序文由此转入《华严经》旨趣，谓此经“穷斯旨趣，尽其源流，故恢廓宏远，包纳冲邃，不可得而思议”。又谓“情尘有经，智海无外，妄惑非取，重玄不空，四句之火莫焚，万化之门皆入，冥二际而不一，动千变而非多，事理交彻而双亡，以性融相而无尽，若秦镜之互照，犹帝珠之相含，重重交光，历历齐现”，以华严事事无碍、理事圆融之义概括一经宗旨。序中又述“圆至功于顷刻，见佛境于尘毛，诸佛心内众生新新作佛，众生心内诸佛念念证真，一字法门海墨书而不尽，一毫之善空界尽而无穷”；“语其定也，冥一如于无心，即万动而恒寂，海湛真智，光含性空，星罗法身，影落心水，圆音非扣而长演，果海离念而心传，万行亡照而齐修，渐顿无碍而双入”。序末以“失其旨也，徒修因于旷劫；得其门也，等诸佛于一朝”劝勉学者，并以“大方广所证法也，佛华严能证人”总释经题七字：极虚空之可度，体无边涯，大也；竭沧溟而可饮，法门无尽，方也；碎尘刹而可数，用无能测，广也；离觉所觉，朗万法之幽邃，佛也；芬敷万行，荣耀众德，华也；圆兹行德，饰彼十身，严也；贯摄玄妙，以成真光之彩，经也。总斯七字为一部之宏纲。

次为宗密撰集之《疏科文》，将疏文大分为二：初标举题目，后正释疏文。正释疏文又分四：初总叙文意，二归敬请加，三开章释文，四庆赞回向。其下层层科判，如“初所述疏目”“后能述人名”“初约法以明”“后约人以显”“初总叙法界为佛法大宗”“二别叹此经乃正申旨趣”“三教起由致庆遇希奇”“四略释总题令知纲要”等，科文细密，层次分明。科文中又列“一教起因缘”“二辨教宗旨”“三翻译传授”“四释经名题”“五随文解释”等五门，每门之下再分细目，如“一教起因缘”下分“初总标大意”“次别释十门”“后总结指广”等；“二辨教宗旨”下分“初总明佛教宗旨”“次通难成有宗说”“后别明此经宗旨”等，并详列“十门”中的“一法尔常规”“二酬宿行愿”“三遂物感通”“四明示真门”“五开物性原”“六宣说胜行”“七令知位次”“八显果难思”“九示其终归”“十广利今后”等。科文还涉及“三重法界”的“事法界”“理法界”“无障碍法界”，以及“相即无碍门”“形夺无寄门”“双融俱离门”等华严义门。随文解释部分则列出《普贤行愿品》十大愿王的科判结构，包括“一礼敬诸佛”“二称赞如来”“三广修供养”“四忏除业障”“五随喜功德”“六请转法轮”“七请佛住世”“八常随佛学”“九恒顺众生”“十普皆回向”，每一门下又分“牒门名”“释行相”“总结无尽”等，并涉及“能礼因”“所礼境”“能赞因”“所赞境”“能供因”“所供境”“能懺心”“所懺体”“所随喜”“所请境”等细目，可见宗密疏钞对《普贤行愿品》文本结构与修行义理的细密解析。

总体而言，本册以澄观疏序揭橥华严真界与《普贤行愿品》宗旨，以宗密科文展示疏钞的科判体系与十门释经框架，兼具华严宗义理总纲与《普贤行愿品》修行门类的结构解析。其内容涉及真界、法界、事理无碍、十门释经、十大愿王等，是研究唐代华严宗《普贤行愿品》注疏、宗密科判方法及华严禅教融合的重要文献。此本为清光绪三十二年刊本，传统线装，卷首保留澄观疏序、宗密科文及署名。本次仅见前20页，后续内容待补。