成唯识论述记六十卷 第十五册

本书为《成唯识论述记》六十卷之第十五册，本次OCR所见卷端题“成唯识论述记第十五册”，正文标目为“成唯识论述记卷第四十三论文卷诀之五”，署“唐京兆大慈恩寺沙门窥基撰”。由此可知，本册对应全书卷第四十三，内容为对《成唯识论》相关论文的疏释，集中处理“世事乖宗难”以下诸外难，仍沿用以论文起问、逐层作答并广引经论诸师异说的注疏体例。

本次所见正文开篇即标“自下第二世事乖宗难，即唯识二十外引为难”，引外人难辞“若唯内识似外境起，宁见世间情非情物处时身用定不定转”，并据《唯识二十论》列出处定、时定、相续不定、作用不定四难，逐一以梦、饿鬼、地狱等喻作答：如梦中所见村园男女虽无实境而处时决定，如饿鬼同见脓河而身相续不定，如梦中损失精血而作用非无，如地狱同见狱卒等而四义皆成。文中详列立量、返覆比量，并引真谛、菩提流支、新翻诸本《唯识二十论》颂文相互印证。

此后依次疏释第三“圣教相违难”（何缘世尊说十二处）、第四“唯识成空难”（此唯识性岂不亦空）、第五“色相非心难”（若诸色处亦识为体，何缘乃似色相显现一类坚住相续而转）、第六“现量为宗难”（色等外境分明现证现量所得，宁拨为无）、第七“梦觉相违难”（若觉时色皆如梦境不离识者，何故觉时于自色境不知唯识）、第八“外取他心难”（外色实无可非内识境，他心实有宁非自所缘）、第九“异境非唯难”（既有异境何名唯识）、第十“总结劝信”。其中答“十二处”引《唯识二十论》颂“识从自种生，似境相而转，为成内外处，佛说彼为十”，明佛依识所变眼等色等密意说十二处，为入我空、法空故；答“唯识成空”则明“非所执故”，依识变妄执实法理不可得说为法空，非无离言正智所证唯识性；答“现量”则明五识现量得时自相分识所变，不说为外，后意分别妄生外想；答“他心”则明“无有少法能取余法，但识生时似彼相现，名取彼物”；答“异境非唯”则广明“识言总显一切有情各有八识、六位心所、所变相见、分位差别及彼空理所显真如”，唯言但遮愚夫所执定离诸识实有色等。篇末归结“若如是知唯识教意，便能无倒善备资粮，速入法空，证无上觉”。此后转入“识起之由”，举颂“由一切种识，如是如是变，以展转力故，彼彼分别生”，长行释“一切种识谓本识中能生自果功能差别”，并辨等流、异熟等因果义。

全册围绕《成唯识论》中成立唯识无境、答复外难的核心论证展开，广引《唯识二十论》《摄论》《解深密经》、瑜伽、对法、显扬等经论，保存护法、安慧、清辨等诸师异说及破斥脉络，体现《成唯识论述记》会通经论、辨析外难、成立唯识的注疏特征。本册版本为清光绪二十七年刊本，卷端题署、正文标目及版式信息可与书名相印证。本次仅见前20页，后续内容待补。