成唯识论述记六十卷 第十六册

本书为《成唯识论述记》六十卷之第十六册，清光绪二十七年刊本，卷端题“成唯识论述记卷第四十六”，署“唐京兆大慈恩寺沙门窥基撰”。本次OCR所见前20页，内容围绕《成唯识论》中因果与缘生义展开，主要讨论“因缘必应有果，此果有几，依何”等问题，依次辨五果、依处得果、十因四缘得果，以及种子与现行互为缘生等内容，是研究唯识宗因果论、缘起论与八识缘义的重要注疏文本。

正文先出果体，立五种果：一异熟果，谓有漏善及不善法所招自相续异熟生无记；二等流果，谓习善等所引同类，或似先业后果随转；三离系果，谓无漏道断障所证善无为法；四士用果，谓诸作者假诸作具所办事业；五增上果，谓除前四余所得果。文中对异熟果、等流果、离系果、士用果、增上果逐一疏解，并引《瑜伽》第五、《显扬》十八等说明“习气依处得异熟果，随顺依处得等流果，真见依处得离系果，士用依处得士用果，所余依处得增上果”。随后就依处得果提出二师异解：初师以习气处总显诸依处感异熟果一切功能，随顺处显引等流果一切功能，真见处显证离系果一切功能，士用处显招士用果一切功能，所余处显得增上果一切功能；第二师则就论文“唯属”之义作解，认为习气、随顺、真见、士用等言各有所偏显，并非余处全不得余果。文中又广辨五果与十因、四缘的对应关系，如异熟果由牵引、生起、定异、同事、不相违因及增上缘得；等流果由牵引、生起、摄受、引发、定异、同事、不相违因，初后缘得；离系果由摄受、引发、定异、同事、不相违因及增上缘得；士用果有二说，或观待、摄受、同事、不相违因增上缘得，或观待、牵引、生起、摄受、引发、定异、同事、不相违因，除所缘缘余三缘得；增上果则十因四缘一切容得。其后辨“本识中种容作三缘生现分别，除等无间”，说明种子望现行可作因缘、所缘缘、增上缘；又辨现起分别展转相望容作三缘无因缘，细分自他身相望、自身八识聚相望、自类前后相望、同聚异体相望、同体相分与见分相望等，讨论八识之间所缘缘、增上缘、等无间缘的有无，以及净八识聚自他展转皆有所缘、能徧缘等义。文中大量引用《瑜伽》《显扬》《对法》等论典，并保存“枢要”等解说线索，对理解唯识学五果十因四缘体系、种子与现行关系、八识互缘问题具有重要文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。