成唯识论述记六十卷 第六册

本书为《成唯识论述记》六十卷之第六册，本次OCR所见卷端题“成唯识论述记第六册”，正文标目为“成唯识论述记卷第十六论文卷二之”，署“唐京兆大慈恩寺沙门窥基撰”。由此可知，本册对应全书卷第十六，内容为对《成唯识论》相关论文的疏释，采用先引论文、后逐层解释的注疏体例，并广引经论、诸师异说以作辨释。

本次所见正文围绕“处”义展开，开篇即言“下广所缘于中有三初外境次内境后料简初中”，可见其疏释先分层次，再逐门讨论。正文释“所言处者，谓异熟识由其相种成熟力故，变似色等器世间相，即外大种及所造色”，由此讨论异熟识变现器世间之相，以及外大种、所造色与种子之关系。文中又分种子为共相、不共相，说明“共中共”“共中不共”“不共中共”“不共中不共”等义，并引瑜伽六十六卷等文加以会通，辨析山河、田宅、鬼等所见猛火、人见为水，以及眼等根、扶根尘等受用差别。

其后设问“谁异熟识变为此相”，列举诸师说，并载护法菩萨假叙三计、破斥月藏之说，讨论诸佛菩萨是否实变杂秽土、异生是否实变他方净妙土、圣者厌离有色生无色界是否变下土等问题。正文提出“现居及当生者，彼异熟识变为此界”等正义，又讨论器世间将坏时谁异熟识变为此界、无色界本识是否缘外器、有漏种子与无漏种子是否为所缘、执受与有根身、变他根依处、定力与通力所变身器、所变身器相续与间断等义。文中广引瑜伽、对法、华严、法华、阿含等经论，体现《成唯识论述记》以唯识义理为核心、会通经论与诸师异说的注疏特征。

本册版本为清光绪二十七年刊本，卷端题署、正文标目及版式信息可与书名相印证。本次仅见前20页，后续内容待补。