成唯识论观心法要十卷 第二册

本册为《成唯识论观心法要》十卷第二册，清光绪二十六年刊本，释智旭述，本次OCR仅提取前20页，所见为卷第二开头至“初能变其相云何颂曰”前。卷端题“成唯识论观心法要卷第二 蕅益沙门智旭述”。正文以科文分层，先“卯五破诸有为相”分“初徵答破斥”“二结申正义”。徵答破斥中，大乘徵问“复如何知诸有为相异色心等有实自性”，余乘答“契经说故，如契经说有三有为之为相乃至广说”；智旭释“三有为”为现所知法如色心等、现受用法如瓶衣等、有作用法如眼耳等，并辨经中“之”字属第六属声，说明离有为法无有为相，生住异灭即于色心诸法体上假立，非能所各有异体；又破四相实有、体俱用顿兴等执，结申“然有为法因缘力故本无今有暂有还无表异无为假立四相”，并答“灭是无法乃与有法为相”之难，谓四相依刹那假立，约一期果报分位亦得假立。次“卯六破名句文身”分徵答破斥、结申正义，破名句文身异声实有，讨论声上音韵屈曲、弦管声能否诠表、语声与名句文关系，结申名诠法自性、句诠法差别、文即是字为名句所依，名句文三离声无别体而假实异，且依此土依声假立，若诸佛土则光明妙香味等亦可假立。次“傍破执随眠”，破随眠异心心所为不相应行蕴所摄。次“破无为法”分以理破斥、结申正义，破虚空、择灭、非择灭三无为定一定多、离色心实有，结申无为略有二种：依识变假施设有、依法性假施设有，并说虚空、择灭、非择灭、不动、想受灭皆依真如假立。次“立量以显唯识”，立“外道余乘所执诸法是有法，异心心所非实有性宗，是所取故因，如心心所喻”等量，破所遍计、能遍计，申明依他如幻、唯识无境。次“结判俱生分别”，分俱生法执、分别法执，俱生中常相续在第七识缘第八识见分、有间断在第六识缘第八识所变蕴处界相，分别中缘邪教所说蕴处界相、自性等相，判其粗细易断难断。次“总结无实”“释妨”，答“假必依真事”之难，破依类、依实假说，申明假说但依似事增益而转。次释后三句，标能变八识约类唯三：异熟即第八识、思量即第七识、了境即前六识，并释因能变、果能变。可见本册并非单纯经文，而是以科判、释名、破执、立量、结申相次，兼摄《成唯识论》颂文与蕅益疏解，反映明末清初唯识学注疏的细密面貌。版本方面，本册为清光绪二十六年刊本，页面保留图像与钤印痕迹，正文间有双行小字释文，科文顶格或低格排列，具有清代佛典刻本的一般特征。因本次仅见前20页，卷第二后续及全书其他册卷内容待补。本次仅见前20页，后续内容待补。