称谓录三十二卷 第三册

本书据源文件名题作《称谓录三十二卷 第三册》，清梁章钜撰，清光绪十年刊本。本次OCR仅提取前20页，实际可见内容为卷九、卷十目录及卷九正文部分，尚未见全书其他卷册，故简介主要依据这20页可见内容展开。

卷九目录列“天子”“天子自称”“天子古称”“外域称天子”“天子祖母”“天子祖母古称”“天子父”“天子父古称”“天子母”“天子母古称”“尊封列宫”“尊封列宫古称”“天子妻”“天子妻古称”等目；卷十目录列“列宫”“宗人府”“宗人府职官”“宗人府职官古”“内阁附中书科”“内阁大学士”“相臣古称”“内阁各官”“内阁各官古称”等目。正文卷九题“称谓录卷九 福州梁章钜撰 男恭辰校刊”，以“天子”条开篇，引《礼记》“君天下曰天子”、《白虎通》“天子者爵称也，王者父天母地，为天之主也，圣人受命皆天所生，故谓之天子”、《汉书·郊祀志》“王者父事天，故爵称天子”、《春秋繁露》“尊者取尊号，卑者取卑号，故德侔天地者皇天佑而子之，号称天子”等，汇录“天子”称谓之典源。次列“皇帝”条，引《书》“皇帝清问下民”、《管子》“明一者皇，察道者帝”、《诗谱疏》“德合北辰者皆称皇，感五帝坐星者皆称帝”、《史记·秦始皇本纪》“采上古帝位号，号曰皇帝”、《白虎通》“汉制天子称皇帝，其嫡嗣称皇太子”、《独断》“皇帝至尊之称，皇者煌也，盛德煌煌，无所不照也；帝者谛也，能行天道，事天审谛，故称皇帝”，又引魏了翁《古今考》、陆贽等说，辨皇帝称号之由来。次列“皇上”“今上”“皇”“帝”“陛下”“殿下”“圣人”“圣上”等条，各引经史旧文，说明称谓来源与用法。其中“陛下”条引《独断》，谓“陛下者，陛阶也，天子必有近臣执兵陈于陛侧，以戒不虞，谓之陛下者，群臣与天子言不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之义”，并称“天子自称曰朕，臣民称之曰陛下”。“殿下”条称“魏晋六朝称殿下”。“圣人”条引《庄子》尧观乎华，华封人曰“请祝圣人”。“圣上”条引《汉书》称圣上。次列“天子自称”，包括“朕”“台小子”“冲人”“孤寡不穀”等条，引《书》《老子》《曲礼》及孔疏，说明天子自称及诸侯自称孤、寡人、不穀之别。次列“天子古称”，包括“后”“元后”“王”“天王”“君王”“后王”“素王”“孝王”“嗣王”“君”“大君”“社君”“天”“天辟”“天皇”“君天”“上帝”“素皇内帝”“大官”“县官”“官家”“官”“宅家”“天家”“大家”“钜公”“崖公”“太上”“大宗”“大尊”“先民”“禾绢”“朝廷”“车驾”“乘舆”“至尊”“元首”“荃宰”“九重”“万岁”“万乘”“人牧”“人主”“上”“明上”“主上”“林烝辟”“丈夫”“黄中君”“黄天子”“皇天子”“新皇帝”等，每条广引《尔雅》《说文》《春秋繁露》《史记》《汉书》《独断》《北齐书》《资暇录》《湘山野录》《老学庵笔记》等书，说明天子各种古称、别称、代称的出处与语义。如“官家”条引《梁太宗十一王传》《湘山野录》《蒋济万几论》《朱弁曲洧旧闻》《池北偶谈》等，说明“官家”作为天子称谓的用法与典故；“宅家”条引李济翁《资暇录》“至尊以天下为宅，四海为家，不敢斥呼，故曰宅家，亦犹陛下之义”；“天家”条引《独断》“天家，百官小吏之所称，天子以天下为家，故称天家”；“大家”条引《北齐书》“奴见大家心死”注“臣妾呼天子曰大家”，又引《独断》“亲近侍从官称天子曰大家”。次列“外域称天子”，包括“撑犁孤涂”“可汗”“单于”“震旦”“宇文”等条，引《玉林野客丛书》《汉书》《涅槃经》《蠡勺编》等，说明匈奴、西域等对天子的称谓。次列“天子祖母”，包括“太皇太后”“帝太太后”“太母”“太上皇帝”等条，引《汉书·外戚传》《独断》《后汉书·舆服志》、魏了翁《古今考》、《老学庵笔记》、《绍熙行礼记》及《本朝会典》乾隆六十年上谕等，说明天子祖母称号及“太上皇帝”称谓。次列“天子父古称”，包括“太公”“太上皇”“上皇天帝”“圣皇天帝”等条，引《汉书·高帝纪》及师古注、蔡邕说、魏了翁《古今考》、《日知录》、《唐书·肃宗纪》等，辨“太上皇”为生号、追尊等礼制问题。次列“天子母”，包括“皇太后”“母后”“圣母”“帝太后”“大上皇后”“天后”“尧母”“文母”“天地母”“天下母”等条，引《汉书》《南史》《宋史·后妃传》《本朝会典》《汉书·哀帝纪》《贾子》《书叙指南》《赵倢伃传》《诗经》《魏书》等，说明天子母之各种称谓及典故。全书以“称谓”为纲，每条汇录经史子集及笔记杂说中的相关记载，说明某一称谓的来历、语义、用法与礼制背景，体例类似称谓专书与类书。梁章钜为清代著名学者，著述宏富，本书广泛搜集历代称谓资料，分类排纂，对研究古代礼制、官制、亲属称谓、社会称呼及辞书编纂具有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。