常谈丛录九卷 第五册

本册为《常谈丛录九卷》第五册，清李登齐编辑，清道光二十八年刊本。本次OCR前20页所见为卷九“随笔记录”部分，内容属读书札记与杂考笔记，涉及名物制度、风俗称谓、诗文典故、人物轶事、方言语词及民间传说等多个方面，条目短小，多引经史、笔记、诗话、方志以溯源析流，间附按语辨正。就OCR所见，卷九所录条目包括秋千、弄璋、月宫仙人、落霞孤鹜、河鼓黄姑、孟婆风神、覆水难收、烽火苜蓿、盐曲、唐德宗销泉、曲子相公、捉迷藏、头脂酒、袜胸、穷袴、上头、细腰、爆谷、汉侍养子、松竹梅、王奇雁诗、王安石蛇皮、钴鉧潭、钓鳌客、东坡巾、海蜇虾助、陆文量、红友黄封、宋杲论禅、蜀葵花、占米、御书钱、颠不剌宝石、钱镠省茔、冬烘、宏光末丐诗、女娲兄妹、羶根、俏冤家、黄巢为僧、西施、千字文、榕树、不借、锦官城、君山、关西夫子、虎威骨、三丁抽一、潮生日、七十三八十四、三老、三姑六婆、乖角、蒲葵扇、布袋、檀郎、乡里、参军、恶客、见公、楼罗、花禁、汉子、藉苴、簪白花、三保太监、吕洞宾何仙姑、韦士官韩信后、中原音韵、冯夫人、稷雪、钟鼓数、牡丹猫、阳关三叠、獔狮、云蓝纸、羊哀牛黄狗宝、石炭、急急如律令、昌阳蛉穷等。其体例为随笔记录，每条或释一词、或考一事、或引一诗，如“秋千”条引《涅槃经》《三国志》《文苑英华》及明章退周诗，辨“秋千”即“千秋”之讹；“弄璋”条释生男弄瓦、牵郎郎拽弟弟、踏碎瓦、扯衣裾等俗，谓皆生男子之意；“落霞孤鹜”条引《萤雪丛说》《代醉编》《七修类稿》，辨“落霞”为鸟而非云霞；“河鼓黄姑”条引《史记》、古乐府及李后主词，辨牵牛、河鼓与黄姑织女之误；“孟婆”条引《山海经》帝女游江之说，释风神称孟婆之由；“曲子相公”条述唐和凝好为曲子词及明夏言善词曲皆号曲子相公；“捉迷藏”条述唐明皇与玉真以锦帕裹目相捉之戏，谓今小儿捉盲盲即其遗意；“穷袴”条引汉昭帝上官皇后事及乐府“爱褚加穷袴”，释袴无裆之制；“爆谷”条载吴人岁除以猛谷爆之占休咎及诗；“东坡巾”条述苏轼坐囹圄中制巾自别，后人遂名东坡巾；“红友黄封”条引《鹤林玉露》东坡南迁地主携酒称红友事；“占米”条引《真宗闻占城国稻早耐旱求种散民间》及《本草图经》，辨占米、糯米、元米之称；“御书钱”条述淳化中太宗以宸翰为钱文赐近臣及崇宁大观御书钱故事；“钱镠省茔”条述钱武穆鏐省坟、旌钺鼓吹、邻媪呼小字及牛酒大酺事；“冬烘”条述郑董主司误认颜标为鲁公之后取为状元，时人嘲“主司头脑太冬烘”；“宏光末丐诗”条载南京失守一丐题诗武定桥投秦淮而死；“女娲兄妹”条引《独异志》女娲兄妹于昆仑山议为夫妇、结草为扇障面事，谓今人娶妇用内外方巾花髻如扇象其事；“黄巢为僧”条引《纪异》及世传诗，辨“记得当年草上飞”诗实元微之赠智度僧诗；“西施”条引《孟子注疏》《吴越春秋》《越绝书》及逸篇，述西施名夷光、吴亡后归范蠡泛五湖等异说；“千字文”条述梁武帝集右军千字使周兴嗣次韵为文、王凤洲称其绝妙及唐周逖、明陈两泉等续作；“不借”条释草鞋名绳菲、不借及唐诗“游山双不借”；“锦官城”条引《天中记》孟蜀后主种芙蓉及少陵诗“花重锦官城”；“三姑六婆”条引《辍耕录》列尼姑、道姑、卦姑及牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆；“三保太监”条辨郑和旧名三保、今误为三宝；“吕洞宾何仙姑”条述吕洞宾初名绍先后改名嵓、何仙姑广东增城人；“韦士官韩信后”条引《樵书》述广南韦士官为韩信后、萧何作书致尉佗改姓韦事；“中原音韵”条述泰定间高安周德清号挺斋著《中原音韵》；“阳关三叠”条述唐人饯别唱王维《渭城曲》、每句再唱而第一句不叠及白居易诗“听唱阳关第四声”；“牡丹猫”条述昔人画牡丹旁蹲一猫、睛如线识者为午牡丹，并引“子午如线卯酉圆”等验时口诀。整体可见，本册所收为《常谈丛录》卷九随笔杂考，内容博杂而注重溯源辨误，既保存了大量名物风俗、语词称谓与诗文典故的材料，也反映了清代笔记杂纂的编纂趣味与考据方法。本次仅见前20页，后续内容待补。