宾退录十卷 第三册

本册为《宾退录十卷》第三册，清光绪间刊本。本次所见前20页，卷端题“宾退录卷第六”，封面或书眉题“宋赵与峕宾退录卷六至八”，正文所见为卷六部分内容。首先记路德延处朱友谦幕府作《孩儿诗》五十韵以讥友谦，本朝张师锡追次其韵赋《老儿诗》一篇，二诗曲尽老幼情状，张诗用韵妥帖，不类次韵者，尤为难能，故两录之。《孩儿诗》铺陈儿童情态、服饰、游戏、嬉戏等，《老儿诗》写老人鬓发皤然、扶杖、耳聋眼暗、齿牙摇动、饮食起居、回忆往事等，赵与峕读毕自省年逾三十将入“老儿诗”之境，以为自警，并指出前诗第四十二韵押“全”字、后诗押“先”字恐误，“养和屏作伴”屏字可疑。又录朱希真《东方智士说》：东方智士才多心狂，好摘圣贤公卿短阙，富人远游以居第贷之，智士入居后惟东厕是务，彻旧营新，躬执斤帚，岁余富人归，智士恍然自失，悔未享堂中温密、别馆虚凉、北榭风、南楼月、西园花竹、后房歌舞，悒悒而死；宜僚笑之，北山愚公曰世之治圊者多矣。又录萧东夫《吴五百》：淮右浮屠客吴醉狂，吴牧械而授五百护返淮右，五百途中诟辱，浮屠夜以金市酒醉五百，髡其首，解墨衣衣之，加械而縶，颓壁而逃；五百醒后见身衣墨、首无发、又械且縶，大呼“狂髡故在此独失我耳”；千岩老人谓世之失我者岂独吴五百，荣悴皆外物。赵与峕读二文，尤属意朱文高远，谓世之不能穷理尽性以至於圣贤乐地而驰逐末务者皆东方智士之流，读之竦然汗下。又录德操祝发后与胡少汲小简，言官职移人如酒渐多则难制，声色一事尤当畏，少汲天资近道，宜以《楞严》《圆觉》《维摩》自警。又录曾端伯以所编《百家诗选》遗孙仲益，仲益复书论诗，引欧阳修《集古录》“物常聚于所好而得于有力之强”，称诗选蒐揽略尽，读未见者遇佳处再三复；论秦少游谓曾巩文章妙绝古今而有韵者辄不工，南丰作李白诗引、荆公称郭功父诗而南丰不谓然等，论王安石诗至知制诰乃尽善、归蒋山乃造精绝，论白居易辞达、苏黄门诗不逮、张文潜晚年诗不逮、东坡论陶诗精能之至乃造平淡、徐师川晚年务造平淡不如少年精巧、吕居仁作江西宗派等；又斥惠洪以东坡橄榄诗“崖蜜”为樱桃、俗子注杜诗“金城土酥”为芦菔根等妄。又录颜渊、子夏为地下修文郎，陶弘景为蓬莱都水监，马周为素雪宫仙官，李长吉记白玉楼等神仙传说，以及石曼卿芙蓉城、韩忠献紫府真人、王平甫灵芝宫、吕献可清凉丹、刘景文、黄伯思、陈伯修、李庄简子孟博、朱希真梦记等事，谓怪神之事圣人不语，六合之外存之可也。又录郑公奉使契丹论举兵事，引严安上书、崔伯深谏魏太武南侵，说明人臣之利非天下之长策。本次仅见前20页，后续内容待补。