本事经七卷 第二册

《本事经七卷 第二册》，唐释玄奘译，清宣统二年刊本。本次OCR前20页为该册卷第四、卷第五部分内容，卷端可见“本事經卷第四 唐三藏法師玄奘譯 法品第二之二”“本事經卷第五 唐三藏法師玄奘奉詔譯 一法品第二之三”等题署，版式分栏，正文以“吾從世尊聞如是語”的典型佛经问答、授法形式展开，每段先叙世尊对苾芻所说之法，再以“爾時世尊重攝此義而說頌曰”总摄以偈颂，形成长行与偈颂相间的文体。卷第四“法品第二之二”可见多组法数：第一，说苾芻若能减省睡眠、研究具念正知、心常安住、悦豫清净、于诸善法善观时宜而正修习，则于二果中随证一果，或证有余依涅槃界，或不还果；第二，说苾芻于空闲处常乐宴坐、勤修内心奢摩他定、不离静虑、成就明净毗钵舍那、守护自心令无散乱，则于二果中随证一果；第三，说无惭无愧者决定不能通达、遍知、证等觉、证涅槃，有惭有愧者则能得通达、遍知、证等觉、证涅槃；第四，说诸出家者略有两种所应作事，即静虑与听说，并详释四静虑及契经、应颂、记别、伽陀、自说、本事、本生、方广、未曾有法等十二分教；第五，说寻求有二，谓圣寻求与非圣寻求，非圣寻求者于老、病、死、愁、染等法守护染爱耽著，圣寻求者则如实知老病死愁染过患，寻求毕竟无老、无病、无死、无愁、无染的无上安乐涅槃；第六，说略有两种白净善法能护世间，谓惭与愧，若无此二法，世间有情皆成秽杂，犹如牛羊鸡猪狗等不识父母兄弟姊妹，由有此二法，世间有情离诸秽杂，了知父母兄弟姊妹、轨范亲教导师；第七，说如来居菩萨位时多分安住二种寻思，一者不害寻思欣喜悦乐，二者永断寻思欣喜悦乐，由住如是行迹，于诸有情都无损害，证得无量圆满梵住，于不善法能正永断，证得善根圆满胜道；第八，说诸婆罗门长者居士刹帝利等施汝等如法衣服饮食卧具病缘医药房舍资具，汝等苾芻则为彼宣说正法，由此力轮法轮展转相依，于如来所勤修梵行，速至无上般涅槃城；第九，说依住尸罗能修二法，谓奢摩他、毗钵舍那，依住尸罗修奢摩他令心满，为断贪故；修毗钵舍那令慧满，为断痴故；若永离贪心善解脱，永离痴慧善解脱，则于世间法得心平等，无戚无欣，安隐自在。卷第五“一法品第二之三”可见：第一，说施有二种，谓财施、法施，于二施中法施最上胜妙第一，如从牛出乳、从乳出酪、酪出生酥、生酥出熟酥、熟酥出醍醐，醍醐最上；第二，说祠祀有二，谓财祠祀、法祠祀，于二祠祀中法祠祀最上胜妙第一，亦以醍醐为喻；此外还可见无明为一切恶不善法前导、无惭无愧为其后助，慧明为善清净法前导、惭愧为其后助；如来为断无明有爱转无上法轮；二苦事最为难忍，一剃须发，二常乞求；二种补特伽罗摄受增益恶趣地狱，一毁犯净戒实非沙门自称沙门，二于具净戒有德苾芻以无根非梵行法诽谤毁辱；父母恩深难报，假使一肩荷父一肩担母尽其寿量犹未能报，若父母于佛法僧无清净信、无清净戒、无多闻、悭贪不施、暗钝无慧，其子方便示现劝导赞励庆慰，令生净信、受持禁戒、听闻正法、行布施、修胜慧，乃名真实报父母恩；二种无欺诳法，谓业与智，已集诸业异熟果未现前终不尽灭，已生诸智一切烦恼未永除终不舍离；应深尊重礼拜供养父母，以敬爱心亲近而住，生无量福。以上内容以法数为纲，围绕戒、定、慧、惭愧、报恩、施、祠祀、涅槃等主题展开，既有佛教基础教义的简明提示，也保存了玄奘译经的典型术语与偈颂体式。此本为清宣统二年刊本，卷端题署、版式及钤印，可供考察《本事经》晚清刊刻与流传面貌。本次仅见前20页，后续内容待补。