抱朴子内篇二十卷外篇五十卷 第九册

《抱朴子内篇二十卷外篇五十卷 第九册》，晋葛洪撰，清嘉庆十八年刊本。本次OCR前20页为外篇部分，主要可见卷三十二《尚博》、卷三十三《汉过》、卷三十四《吴失》、卷三十五《守塉》、卷三十六《安贫》五篇，版心又见“抱朴外三十一”“抱朴外三十四”等标识，可见此册为《抱朴子》外篇的第九册。卷三十二《尚博》开篇即论“正经为道义之渊海，子书为增深之川流”，以景星佐三辰、林薄裨嵩岳为喻，说明经、子虽津涂殊阙而进德同归；继而批评时人“贵爱诗赋浅近之细文，忽薄深美富博之子书”，以磋切至言为騃拙、以虚华小辩为妍巧，指出“真伪颠倒，玉石混淆”。文中又设问答，论德行与文章本末，抱朴子答以“德行有事优劣易见，文章微妙其体难识”，易见者粗、难识者精，故舍易见之粗而论难识之精；又以荃鱼、文道为喻，称“文可以废而道未行，则不得无文”，并论文章与德行犹十尺之与一丈，不可徒呼文章为余事。篇末更批评世俗“神贵古昔而黩贱同时”，谓今山不及古山、今海不及古海，重所闻轻所见，非一世之患。卷三十三《汉过》历览前载，谓“道微俗弊莫剧汉末”，指斥当途端右、阉官之徒操弄神器、废正兴邪、残仁害义，选举则非多财者不达、狱讼则非厚货者不直，柔媚者受崇饰之祐、方棱者蒙讪弃之患，终至“金城屠于庶寇，汤池航于一苇”，而归因于“失人”。卷三十四《吴失》借郑君、左先生之言，论吴国末年“贤者不用，滓秽充序，纪纲弛紊，吞舟多漏”，贡举以厚货者在前、官人以党强者为右，德清行高者抑沦、有才有力者躐等，主昏于上、臣欺于下，终至“吴士化为晋域，南民变成北隶”，并称录此“欲后代知有吴失国匪降自天”。卷三十五《守塉》设潜居先生慕寝丘之莫争、简塉土以葺宇，或人难其不事稼穑、甘于饥寒，先生答以好尚不可一概、趋舍不可彼我易，论“处塉则劳，劳则不学清而清至；居沃则逸，逸则不学奢而奢来”，以清者福之所集、奢者祸之所赴，并举姜望、重华、被衣、庾氏、疏广、叔敖等事，说明立不朽之言者不以产业汩和。卷三十六《安贫》叙乐天先生避地岷益，言高行方、独立不群，时人莫之或与；偶俗公子诘以伊吕之才、猗顿之术，劝其货殖营生，先生答以“六蓺备研，八索必该，斯则富矣；振翰摛藻，德音无穷，斯则贵矣”，宁安贫乐道而不与贾竖争利。以上诸篇以问答、论辩展开，广引经史、诸子、史事，并附“藏本作”“原注”等校勘按语，体现清嘉庆刊本的整理面貌。本次仅见前20页，后续内容待补。