彻悟禅师遗稿

《彻悟禅师遗稿》为清代彻悟禅师释际醒遗稿汇编。本次仅见前20页，所见内容并非单一文体，而包括《彻悟禅师行略》（行实）、《阐教禅师塔铭》、《寿万寿莲筏和尚序》以及《与端一李居士书》《答江南彭二林居士书》《覆香严居士书》等，涉及禅净宗旨、念佛方法、经教注疏、人物行实与师友问答，具有遗稿与附录文献合编的特征。

前20页行略详述彻悟禅师生平：其为京东丰润县人，俗姓马，幼而颖异，二十二岁因病发出世志，投三圣庵荣池老宿薙发，依岫云寺恒实律师圆具；听隆一法师讲《圆觉》，依慧岸法师听相宗，历遍空法师座下听《法华》《楞严》《金刚》等经，于性相二宗、三观十乘之旨了无滞碍；乾隆三十三年参广通粹如纯翁印心，为临济三十六世；继席广通，率众参禅，策励后学，十四年如一日，声驰南北，宗风大振；后忆永明延寿禅师归心净土，遂栖心净土，主张莲宗，日限尺香晤客，过此惟礼拜持念；五十七年迁觉生寺，住持八年，百废尽举，于净业堂外别立涅槃、安养、学士三堂；嘉庆五年退居红螺山资福寺。示寂前半月觉身微疾，命大众助称佛号，见虚空幢幡无数自西而来，告众曰“净土相现，吾将西归矣”；十二月十七日申刻，面西端坐合掌，手结弥陀印安详而逝，异香浮空，供奉七日面貌如生，茶毗获舍利百余粒，门弟子遵遗命葬灵骨于普同塔内。行略又载其著作“示禅教律念佛伽陀行于世”，并称其六根通利、解悟超常、具辩才、兼持书行、终始如一。

前20页又存《阐教禅师塔铭》，述阐教禅师通理字达天，直隶新河赵氏，生康熙辛巳，寿八十二，僧腊六十三；雍正三年居妙峰石草精舍撰《法华新疏》，乾隆辛未开法嘉兴寺，甲申修三山庵，丙戌主拈花寺；受济北密印于古梅成禅师，传贤宗教观于永祥焕法主，历迁四刹，以苦心实行住持、著述讲演为佛事。《寿万寿莲筏和尚序》述莲筏和尚为同门，姑苏王氏，童年薙染，依宝华山文海律师具戒，云水三十年，参南北知识四十余人，末入先师万寿粹老人室印心，甲午冬出世西山普觉寺，后迁万寿。书信部分则论念佛不可预存期效之心、心外无佛佛外无心、一念相应念念相应、禅净不二、经教流通及《楞严》《法华》要旨等，可见彻悟禅师禅净双修、导归净土的思想取向。

前20页未见牌记、刊刻年及完整目录，版式以行实、塔铭、序、书合编，并见钤印图像。本书对研究清代临济宗与净土合流、红螺山念佛法门、彻悟禅师生平与思想、清中期佛教人物网络及僧俗书信文体均具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。