敬信录全书

《敬信录全书》为清代增订善书汇编。卷首存《增司敬信录全书序》，开篇引彭氏《质神录序》曰：“自圣学不明而天人之路绝，上帝悯焉，于是遍敕群真飞鸾开化，而文昌元皇当有宋之季始演化书，述孝经、阴骘文，导诸学者以事天之实。”序中又称清康熙中玉局大夫杜、黄两先生复奉元皇命作心忏、述讲习录，大阐洙泗濂洛之宗。序作者自谦“舒华生而椎鲁，长益沉沦”，前年启帐由拳，蒙诸君子令谒文瑛社，诵郑所南先生遗传并训文数万言，知先生当元兵之际，宁免为鬼耶；据此则人若竖起脊梁、庄诵弗谖，为修身立命之助，将见生而为英、死而为灵，与世之汩没以终者所获甚多。序中又慨孔孟已亡、井田更废、盗贼奸宄不绝如缕，至汉而象教始兴，用彰至化；昌黎文公抒忠爱之忱，著《原道》之说，惜坚僻竖儒据为口实，固宜在天悔恨有“《原道》一篇未足信”之语。序文还论道与时变通，封建易为郡县、征辟易为制科，圣人复起不能移易，因时制宜而夏虫不可以疑冰。这些内容集中体现了本书以儒为本、兼摄释道、劝善救世的编纂宗旨。

本次OCR所见“吉庆流通”“息争流通”“邮寄流通”“餽送流通”“贸易流通”“积书流通”“赞叹流通”“镌版流通”“善写流通”“劝读流通”等条目，具体说明善书流通方式：遇入泮登科、寿诞婚姻生子等事，当印施流通以答天地父母之恩；两造争讼每有议罚而息者，与其供杯酒之资，孰若为修福之费；香客商贾走报之流将欲远行，宜少赠其资寄之流布；贺礼、赆礼、贽礼须用物色者，竟以善书代之；或发兑于乡会大比之时，或发兑于文宗按临之地，不惟造福兼可益资；藏书之家将欲买古今书史，当预印善集少贬其价以倒换之；富者以财帛为施，贫者以笔舌为施，善心无异福报亦同；淫词艳曲世人尚灾梨枣，何如翻刻善书公之天下；善写之家凡求法书者必选善集中语写之，敦己品而正人心，厥功甚钜；不假法度，万人无过於广劝人日诵善书为师，尤须留意。

卷首《增订敬信录全书总目》分集编排：一集训文，列儒宗正谊明道品、《大学》圣经章、《中庸》圣经章、文帝降谕、《太上感应篇》《懋应灵验》《文帝阴骘文》《阴骘灵验》《文帝劝孝文》《武帝劝孝谕》《杨仙劝孝文》《文帝救世文》《袁公劝葬文》《孝亲事实》《文帝孝经》《文帝广化集语录》《文帝鱣坛语录》《文帝遏欲文》《吕祖戒淫诗》《何公戒淫说》《戒淫注证》《修身立命戒期》《严戒四则》《考验功过》《文帝惜字文》《惜字功过》《文帝圣愿士戒》《文帝功过格序》《太微功过格》《文帝蕉窗十则》《护法菩萨宝诰》《文昌二真人宝诰》；三集经咒，列观音大悲咒、往生净土咒、斗母心咒、白衣大士灵咒、佛母准提神咒、文帝聪明神咒、雷祖玉枢宝经、文帝本愿经、文帝救劫经、祈禄求嗣心忏、武帝觉世经、利痘保童真经；四集杂著，列俞公遇灶神记、司命斋戒条目、刮锅忌日、作灶要言、袁公立命篇、沈公论举业书、吕公戒刑八章、官绅大众功德、福善事实、施公溺女歌、溺女果报、劝官幕说、劝师说、劝积善说、劝惜谷说、观音大士斋期、雷祖大帝斋期、斗母元君斋期、云栖六斋月斋期；六集神方，列大士普济签、泰山魇鬼符；七集良方，列回生救饥共六方、治痨怯痨虫方、无衣不畏寒方、止儿啼法、烟熏煤毒急救方、酒醉气绝方、治盘肠产方、救五绝方、胎产十二方、经验疟疾方、急症九方、误伤急救三方、中毒急救十一方、预防喉疾方、太乙救苦丹方；八集合编，列临产要言、上卷达生编、宜忌须知、敬信录训文。

正文“集训文”题“仁和信士谭楷 同室吴氏侧堂 章氏为保家门 吉庆内外平安 万事如意敬送”，其后录《大学》圣经章，并附劝诵文字，称“学庸较之佛仙之经易诵而易晓，世人诵而不敬，大则天降奇殃，阴削厚禄，小则疮痍叠至，贫贱终身”；又劝为师者每日设水盂于馆、香一炉，洗手焚香而敬诵，勿袒裼、勿赤足、勿以书置秽处、勿以手近下体，置书必正，处身必洁，如大小便后必洗手方可动书；并称“佛仙之书固佳，儒教之书根本也，根本既立，然后继以他书亦可广识而参理”，愿世人每日先拜诵《学》《庸》首章，继念训文，再念圣诰而拜，可以得福无边、消罪如响。可见本书以儒家经典为根本，兼容释道经咒、劝善文、功过格、戒淫戒杀、惜字惜谷、救急良方、产育达生等内容，是清代善书汇编与民间劝善流通的典型。本书具体刊刻牌记未见，序文亦未署年月；本次仅见前20页，后续内容待补。