南越笔记

《南越笔记》为清代李调元辑撰的岭南风物笔记。本次OCR前20页可见李调元序及卷一前半部分，未见牌记、封面、总目及全书跋语，故具体刊刻年份、出版者尚待后续页面核验；然序文与卷一正文已较清晰地呈现本书的编纂缘起、内容范围与文体特征。

据序文，李调元先从“多识之学”说起，谓自虞帝明庶物、孔门讲格致，后世儒者遂不厌详悉，凡时流大乔、翾飞喙息之俦，皆欲各尽其情实而自成一家言；又举嵇含《南方草木状》、范成大《桂海虞衡志》以及《岭表录异》等篇，认为大抵足以补《禹贡》厥色、实笋之名、《职方》其畜为鸟兽之异，于五岭九溪搜奇矜异，不少遗漏。序文又指出“时有古今则物亦有显晦”，以東粵而论，如“甌邏巴之入市獻琛”为前古所无，“南越王之桂蠧火樹”于今未有，故不可一概以古况今，或志或不志。李调元自述“甲午典试粵東”，惜所游览仅五羊城而止，虽欲征之前贤所记而未逮；至“岁次丁酉之冬复来视学”，此为古太史輶轩采访之职，遂得遍历全省诸郡县，可以测北极之出地以占时变，可以乘破浪之长风以穷海隅，可以审扶荔之不宜于北土，可以征灵羽之独钟于丹穴；幽而至五行符瑞所不及载、载而莫阐其理者，亦可征信而检实。昔人著述诧为怪怪奇奇、惊心骇目者，至是则知其或失则诬、或当于理，因而有所弃取；并“上下草木鸟兽各纵其类”，成书十六卷。序末署“绵州李调元雨村撰”，是理解本书成书背景与编纂旨趣的直接依据。

卷一正文以广东气候、节令、民俗、物产为主，子目细密。开篇“粵東氣候”引邱文莊《奇甸賦》“草經冬而不枯，花非春而亦放”，又引“四時皆是夏，一雨便成秋”及蘇軾記中語，概括岭南气候特点。以下依次记“立春”勾芒土牛、拗春童、土牛色占旱水、红豆五色米、土牛泥泥灶；“元日元夕”拜年、烧爆竹、啖煎堆白餅沙壅、饮柏酒、张灯烧起火、放烟火花筒、舞狮象龙鸾、陆龙船、踢氈、灯信等；“灯公”记海丰元夕江干放水灯、广州士女向东行祈子、百宝灯供神、酬灯、灯头、灯公，以及八月十五儿童燃番塔灯、持柚火踏歌等；“打仔”“采青”记下番禺诸乡正月初儿童集山间以拳棒相角，及初十至十五窃蔬相淫奔之俗；“五月五日”记粤中采莲竞渡、广州夺标、大洲龙船、南汉明月峡玉液池端午令宫人竞渡等；“夏至”记磔傩御蛊毒、再播晚禾、小暑小获、大暑大获；“放鸽会”详记广州人五六月放鸽之会，以印半嵌翼、半嵌册，六鸽为一号，有内主者、外主者，以清远东林寺、飞来寺、英德横石驿为三场，验印书册、花红缠鸽颈、分金相庆；“七浪会”“七娘会”记七夕乞巧、沐浴天孙圣水、素馨茉莉结高尾艇、盂兰会、结圆结星、蒲涧采蒲等；“吹田了”记东莞麻涌诸乡七月十四田了节儿童吹芦管；“剥芋”记八月蓼花水、大饼象月、浮桂酒、芋十四种以黄者为贵；“元日广州琼州风俗”及重阳登高、放响弓鹅、放风鸢；“迎降”记霜降展先墓、设斋醮禳彗；“下元会”记十月天寒、释荃葛、再登稼、榨蔗作糖；“挂冬”“团年送年”记小除祀灶、花豆洒屋、分岁、送年、以灰画弓矢射祟、苏水染鸡子、火照路、卖冷；“灶卦”记永安除夕妇人置盐米灶上以碗覆之，视聚散卜丰歉，男子置水釜粘东西南北字中浮小木，视木端所向及声气卜休咎；又有顺德容奇桂洲黄连村吹角卖鱼、北水古粉龙渚马齐村吹角卖肉，相传黄巢屯兵军中为市以角声号召之遗风；“赌蔗斗柑之戏”记广州儿童以刀破蔗、以柑子多者为胜；“俗尚师巫”记永安人有病以八字问巫、破鸡卵视黄白知病轻重、巫作姣好女子吹牛角等。整体上，本书以笔记体汇录岭南气候、岁时节令、民间信仰、市井游戏、物产饮食、方言风习，既有文献引证，也有亲历见闻，文字简练而内容博杂，是研究清代广东民俗、社会生活和岭南地方知识的重要资料。本次仅见前20页，后续内容待补。