渔舟记谈

《渔舟记谈》为清代彭崧毓（号江湖渔叟）所撰笔记杂纂，封面题“同治癸亥”“求是斋杂存”，卷首有熊家彦序及自序，正文卷端题“渔舟记谈上卷”，署“江湖渔叟彭崧毓述”。本次OCR仅见前20页，内容主要包括熊家彦序、自序、上卷目录及正文《记纯孝》一篇的开头部分，尚未见全书完整内容。据熊家彦序，作者与熊氏为同年，齿少一岁，文章经济均为同辈推重；其官至监司，遭时多故，未能尽展所怀，引疾归田，一竿一笠，甘为渔叟，非其本志。本年春被滇南督师张石卿先生招之入幕，以旧游之地兼重知己之感，勉强偕行，由洞庭溯江而上，舟行数千里，时逾数月，因追忆生平阅历闻见，笔之成书。序中说明本书写法：“美恶法戒，近在目前；美者于其人里居姓氏官爵惟恐不谓（详），恶者纪其事而讳其名，存厚也。”又称其既不同说部之凿空，又不等语录之谈理，腹里阳秋，无滥无刻，是可传也；若橐笔兰台与修国史，其衮钺黜陟文当何如，虽小试月旦之评，而史家三长未始不存其间。熊序还评其文笔“奥衍屈盘”，虽尚未逮，而破空而行，不堕前人窠臼，仍与前辈之法多所脗合；其畅快似大苏，而质实朴懋不假雕饰则与曾南丰、朱晦庵近之。序末署“同治元年七月望前之四日，年愚弟熊家彦仲山叙于渝城旅次”。

自序则自谦“国家掌故非所能知，经籍心传亦尠独得，既无金石考辨之识，又乏山川能赋之才，仅有见闻，难语博洽”，称“间出论说，聊备劝惩，荒诞不经之谈、鄙秽可憎之事，皆在所弗录”，末署“江湖渔叟自记”。上卷目录列有纯孝、孤忠、俗变、船户、节报、义行、车夫、理学、地震、岩岸、善忘、先兆、治讼、冤狱、阴恶、祸始、冤报、镛军、流毒、烟丐、习染、虚文等目，可见本书内容兼及孝节忠义、风俗变迁、船户车夫、理学议论、地震岩岸、善忘先兆、治讼冤狱、阴恶祸始、冤报军事、流毒烟丐、习染虚文等，属于以见闻杂记寓劝惩、存史料的笔记杂纂。正文《记纯孝》一篇，述溧阳宋菽田先生事母至孝：先生少孤，母太夫人以苦节闻，道光间得旌表；太夫人守节之日，饔飱恒不给，饥年尝命先生就官厂食粥，而自与先生之姊在家食糠覈，先生不自食，必乞粥以归；太夫人纺绩得米，则以饭先生姊弟，而姊弟皆不忍食，必以奉其母。先生既长，以文章有名于时，为诸侯上客，求所以养志者无微弗至；太夫人居贫久，既饶裕仍俭约如旧，锁钥必躬亲，出入必自手，先生体其志，凡馆谷之入不敢私一钱，遨游公卿间垂四五十年，衣冠之朴、器用之质一如老诸生，举人世奢华靡丽之物不以入于家。太夫人偶不怿，先生夫妇长跽请罪，即有宾客在外，不命之起不敢起；先生侍太夫人侧，柔声怡色，依依如婴稚，至老无少殊。太夫人寿九旬，先生亦年逾七十，子孙绳绳，以昌以炽，其子晋官少宗伯，謇谔有古大臣风，识者咸以为节母孝子之报。此篇可见本书“美者详其里居姓氏官爵”的写法，也体现其劝惩宗旨。版本方面，封面“同治癸亥”“求是斋杂存”及熊序“同治元年”为判断成书、刊刻时间的重要依据；具体刊刻者、牌记、卷下内容及全书完整目录，本次未见。本次仅见前20页，后续内容待补。