鹧言内篇

本书为清末朱克敬所撰《鹧言内篇》，卷首牌记题“光緒甲午／朱氏重刊／鷓言內篇／外雜篇”，并见“哈佛大學漢和圖書館珍藏印”。OCR可见正文以《总论》开篇，起笔即论自古蛮夷鲜不为中国之患，中国所以御之者无所不备，而卒无全胜之策；惟虞舜之于有苗、汉文帝之于南越、圣祖仁皇帝之于俄罗斯为不战屈人、万世绥远之经，此外和战虽殊，皆因气之盛衰相为胜负。作者认为并非蛮夷独难制，天地一气生人本无畛域，迭盛迭衰皆听其人之自为；旷览前史，未有中国全盛而为蛮夷所制者，亦未有蛮夷崛起而其国人才政令了无可观者，并举刘渊、石勒、阿保机、阿古达等，谓其雄桀坚忍皆超越群伦，而怀愍之懦、重贵之妄、徽宗之昏淫，纵无强敌其国亦难久存，因而提出“御蛮夷者不必求之蛮夷而当中求之中国”。

文中继而论国家西洋之祸起于道光中叶，其时文武恬嬉，不复讲求远略，始则拒之太严，及夫横决则又畏之太甚，浸淫溃溢遂至不可隄防；顷岁以来士大夫争谈夷务，各有短长，总其大要不过四端：一曰客气，不度彼己之情，坚守古说以战为胜算、和为促亡，议和者为卖国，然本朝于西洋非不共戴天之仇，不得以东晋南宋为比，国势兵力实不相当，逞一朝之愤以朝廷为孤注，战而不胜何以善后；二曰敷衍，知战之危而委曲议和，事事迁就苟免责言，然要求无厌、应付难周，通商数十国岁生一衅则中国岁输数百金，岁增和约数条，地削赋空，民随利往，十年以后将无以自存；三曰游说，袭仪秦故智，来往列邦，翕张捍阖，中立图全，然彼有必战之形，我有必不敢战之实，情见势绌，巧辨不能置词；四曰摹拟，有志之士发奋自强，不惜货财广造机器、设招商之局、开西学之科，冀幸将来制胜，然任非其人则财费而器仍无用，无练兵之将、将将之才，则利器与徒手同，财匮民穷内乱先作，欲自强而适以自敝。作者总括为“不揣其本而齐其末”。

其核心主张在“谋国必有其本”：中国所以弱，非地不广、民不众、财不足，而在纪纲不饬、法令不行、名实不副、心志不齐；又析夷人之所以强在法信、事核、众和，但其立国所恃为商韩之术，重利尚刑，易强难久，不及先王之道；若本尧舜周孔之道以用商韩之法，则本末兼修、上下一体，其强无敌。文中并举圣祖平噶尔丹、世宗平青海、高宗平新疆之用人行政，强调诏旨奉行、将弁无敢偷安、牧令守法、文武贤否与小民苦乐朝廷周知、用人不次、贪恶必诛，故百废具兴、威加无外；最后归结为“中国本也，夷务末也，轮船火器末之末也，用人行政本之本也”。OCR正文有重复段落，可见总论篇幅较长。本次仅见前20页，后续内容待补。