巵林

《巵林》为明代周婴所撰考证笔记，本次所见为卷之九“论胡”部分前20页。卷端题“巵林卷之九 論胡莆田周嬰方叔纂”，正文以“史书佔毕曰”引出胡元瑞《史书佔毕》中的条目，再由周婴以“諗曰”逐条辨析、纠补，形成先列旧说、后加考订的札记体例。本卷所论多集中于历史人物称号、谥号、封爵及并称典故，涉及“文宣王”“武安王”“鲁哀公”“平原君”“夫子”“颜子”“四友”“三杰五老”等称谓的源流与误用。如论“文宣王”一条，先引《史书佔毕》指出世人多知孔子为文宣王，而萧子良、长孙稚等亦曾称文宣王；周婴则广泛征引《后汉书》《后魏书》《后周书》《隋书》《通典》《册府元龟》《唐书》等，梳理孔子自褒成宣尼公、文圣尼父、邹国公、先师尼父、宣父、太师、隆道公至文宣王的追封过程，并辨析“文宣”为谥抑或为封爵，指出前代以文宣为王谥者不止竟陵王、长孙稚等人，举证穆寿、元澄、元延明、元悦、王亶、陆子彰、斛斯椿等，纠正胡氏举例之疏。论“武安王”一条，则辨延岑自号武安王在关羽之前，宋徽宗大观二年封关羽为武安王属徽号，并列举李承训、李惟简等亦封武安王。论“鲁哀公”“平原君”一条，指出光武兄刘仲初谥鲁哀公，后进爵为鲁哀王；平原君亦有数人，甚至景帝王皇后之母臧儿亦尊为平原君，以见称号之重复。论“夫子”一条，周婴广引《西京杂记》《三十国春秋》《魏书》《宋书》《唐书》《金石录》及诗文注，说明“夫子”本为贵贱通称，非弟子尊师之专号，并列举韩愈称李杜为“两夫子”、李白称“李夫子”等例，辨析杜夫子、张夫子等为人名而非尊称。论“颜子”一条，除黄宪、谢尚、徐陵、周续之等旧例外，又补钟繇称荀彧、曹操称荀攸、文立师事谯周、郭奕称羊祜、梁高祖称伏挺、李瑒称李士谦等，说明“颜子”常被用作对德行之士的誉称；论“曾子”亦列举刘瓛、谢蔺、裴叔卿等。论“四友”一条，指出胡元瑞所举四友之外，尚有孔子四友、文王四友、王莽太子四友、魏文帝四友、谢灵运山泽四友、齐高帝天子四友、僧诠四友等，并推及六友、七友、八友、十友、十二友、二十四友。论“三杰五老”一条，则列举汉初三杰、唐吴少微等文人三杰、宋璟张说源乾曜宰执三杰、蜀汉诸葛亮关张等，以及唐曹松等五老、尧舜五老等说。全书征引繁富，条理清晰，既保存了胡应麟《史书佔毕》的部分条目，又展示了周婴博洽的考据功夫与辨析能力。本次仅见前20页，后续内容待补。