缁门崇行录

本册为《缁门崇行录》，OCR总题作“Zi men chong xing lu”，作者署“Zhu, Hong <1535-1615>”，即明代莲池大师袾宏。出版项著录为“Guangzhou 1808”，卷内又见“嘉庆戊辰闰五月吉日”“粤东海幢寺藏版”“聚贤堂刻”“佛弟子锡山王廷兰敬谨重刊”等题记，可知此本为清嘉庆十三年戊辰（1808）广州海幢寺藏版、聚贤堂刻的重刊本。据康熙癸亥（1683）夏日海幢今辩题跋，此书原为云栖莲池大师辑于明万历初年。题跋称其时“世道升平，人心敦朴，海内主持宗教诸尊宿类皆潜行密证，视名利如粪土，不将佛法作人情”，而莲池大师“感古伤今，于诸赞论犹多慨叹”，于是辑录古德崇行，以“感应”终篇，意在使修行者“行解相应”，不致“说空行有”。题跋又引达磨大师“行解相应名之曰祖”、白香山问鸟窠“诸恶莫作，众善奉行”等语，说明“三岁孩儿虽道得，八十老翁行不得”，批评近世缁流“多是说空行有，气愈高品愈劣，竞图名利，相煽成风”，因此推重此录为“末法狂病之良药”，令翻梓流通，以便正信之士置于案头自警。本次前20页可见内容已至“崇行录终”，并附“总论”及若干感应篇目，如“甘露灌口”记五代永明寿禅师初为库吏，用官钱放生当死，吴越王释之出家，行法华忏二十一日，梦观音以甘露灌口，遂得无碍辩才；“懺感授记”记唐昙荣春夏讲教、秋冬坐禅，因刺史送舍利三粒，誓求总获，遂得舍利四百粒，行方等忏法，寺僧僧定见光明中七佛皆现，一佛顾荣云“我是释迦，为汝身器清净故来授记，后当作佛，号普宁佛”；“感示净土”记唐慧日泛舶渡海达天竺，参访知识，咨禀捷径法要，天竺学者皆赞净土，至健驮罗国东北大山有观音像，慧日七日叩头、断食毕命为期，至七日夜忽见观音现紫金身坐宝莲华，垂手摩顶，告以念西方极乐世界阿弥陀佛；“天神护体”记唐道宣律师姓钱氏，初从师听律一遍即欲游方，师呵令听十遍，后持律精严，中夜行道山上临砌颠仆，有天神介胄掖之，自云博叉天王之子张琼，以师戒德高妙故给卫，并授佛牙宝掌，号南山教主澄照律师。这些篇章以古德行迹与感应灵验相表里，体现本书“崇行”与“感应”并重的编纂宗旨。全书以古德嘉言懿行为主体，分类辑录，末以感应终篇，兼具僧传、警策语录与佛教感应记的性质，是研究明代佛教伦理、僧团规范、净土信仰与莲池大师思想的重要文献；清嘉庆间广州海幢寺重刊本，又为了解清代岭南佛教出版与《缁门崇行录》版本流传提供了实物线索。本次仅见前20页，后续内容待补。