悟真篇注疏

《悟真篇注疏》是围绕北宋张伯端《悟真篇》形成的注、疏、编辑与增补本，本次所据为明万历十九年金陵阎氏刊、清初周在延增补本前20页。卷首保留《金丹正理大全悟真篇註疏序》及戴起宗序、陈达灵序、翁葆光序、张伯端自序等多篇序文，正文卷上题“象川無名人翁葆光註”“集慶空玄子戴起宗疏”“紫霞山人涵牆子編輯”，可见本书并非单一注本，而是汇集《悟真篇》正文、翁葆光注、戴起宗疏以及后人编辑增补的道教内丹文献汇编。

从序文看，本书编纂旨趣在于推明《悟真篇》金丹大道，辨正诸家注解的偏失。序中称《悟真篇》“分性命為一宗”“分內外為一藥”，为“千古丹經之祖”，可与《周易参同契》并传不朽；又批评世间数十家注解“或以獨修偏解，或以旁術妄箋”，致使金丹大道不得彰明，因此翁葆光、戴起宗等人在师传基础上详加注释、疏义，以明内外二药、火候进退、药物斤两、鼎器尊卑等内丹法象。张伯端自序则自述其幼亲善道，遍究三教经书及刑法书算医卜战阵天文地理吉凶死生之术，惟于金丹一法留心详究，后因随龙图陆公入成都，感真人授金丹药物火候之诀，遂将所得釐为律诗、绝句、五言及《西江月》等，编成《悟真篇》；又觉其中惟谈养命固形之术而于本源真觉之性有所未究，故援引佛书及传灯录，附以歌颂诗词，以尽达本明性之道。这些序文为了解《悟真篇》的成书缘由、内丹思想结构以及宋元以降注疏系统的形成提供了较集中的资料。

正文卷上可见“七言四韻一十六首之數”及第一首“不求大道出迷途，縱負賢才豈丈夫。百歲光陰石火爍，一生身世水泡浮……”等句，下有翁葆光注和戴起宗疏，围绕利禄声色伐性、光阴易逝、速求大道出离迷途等义展开，体现《悟真篇》以诗歌寓丹诀、以注疏明法象的文本特征。目录还列有“讀周易叅同契”“贈白龍洞劉道人歌”“石橋歌”“附直指詳說三乗秘要”“悟真直指詳說”“強兵戰勝之術”“富國安民之法”“神仙抱一之道”“三乗秘要詩”“金丹術”“運火法”“抱一法”“張真人本末”“薛紫賢事跡”“悟真篇註辨”“金丹法象”等，可见本书内容兼括《悟真篇》正文、注疏、内丹法诀、三乘秘要、人物事迹和丹法图说，属于道教内丹学中体系较完整的注疏汇编。版本方面，本书为明万历十九年金陵阎氏刊、清初周在延增补本，卷首题名“金丹正理大全悟真篇註疏”，保留明刊与清初增补的层累痕迹，对研究《悟真篇》版本系统、翁葆光注与戴起宗疏的流传，以及明清道教内丹文献的刊刻与增补均具参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。