省括编

《省括编》为明代姚文蔚编纂的经世类书，明万历三十四年（1606）仁和杨廷筠刊本。本次OCR提取前20页，保存陈懿典序、李贺荣序及第三篇序残篇，正文条目尚未展开。书名“省括”出自《尚书·太甲》“若虞机张，往省括于度则释”，陈懿典序即引此语发端，释曰：“虞机者，括之机也；省括者，审括之度也。于此释于彼，中不中分焉。然不省则释无及矣。”又谓“省则须慎，有戒惧不轻发之意”，以射箭时审察箭括是否合度比喻人臣临事审时度势、把握时机。序中进一步发挥：“人臣心存社稷，志切勋勣，其心贵诚，其识贵卓，其用贵妙，虽诚弗树，匪卓弗晰，匪妙弗成”，以诚、识、用三者兼备为经世之要，而“省括”正是“识”与“用”的体现。陈懿典又述姚文蔚编纂此书之由：有感于“三代而下，自春秋至宋元二千年来，治乱循环，得失去就之迹”，或君谋而臣不竟其功，或臣尽计而君不纳，或主是而下不奉行，或臣任忠而君不能察，或庙算失而江湖策之，或当局迷而旁观者昭之，或功垂成而中变，或谋乐小姓而祸反随之，或得窍于一绝而山岳转移，或失于蚁穴而滔天莫救；后史者考镜前事，未尝不慨叹太息，而散见于数百千卷之书，如经络穴之在人身，非明眼未易识。姚文蔚乃“据鉴峰草而为是编”，分类曰“言”、曰“事”、曰“兵”三类，“凡十餘卷”，上自周秦，下及宋元，博采史传，摘取精华，“其灾狱误吏，自王侯将相、谋臣策士、裔夷氓隶、闺秀袭习，用不采焉”，偶有所感则间识数言于后，如堪舆家之识龙点穴，而“载原文者为多”，欲使读者“凛然怀服，自潜于言外，而不烦人为剖晰事为指点”。李贺荣序则从孟子“圣贤则力也，智譬则巧也”立论，谓射者挟弓操矢而中之的，“犹以其力哉，则省括之巧实先之尔”，天下事亦若此；又谓人臣“心存社稷，志切勋勣，其心贵诚，其识贵卓，其用贵妙”，三者备而天下事无难辨，而“省括”之妙正在于审几应变。序中并比较言、事、兵三类之难易：“言易于事，事易于兵；言之用隐而大，事之用显而小，兵之用危而祸福参焉”，然“以战则克，以攻则取，奏凯饮至，谁不赫然称劳臣哉？然佳兵不祥，其伤实多，非太平之世所宜有”，故以“中之于言上也，中之于事次也，中之于兵策斯下矣”为序，可见其经世致用的价值取向。

从目录及序文可见，《省括编》按“言”“事”“兵”三类编排，上起周秦，下迄宋元，博采史传中因应机变、审时度势之事，以类相从，间附编者识语。其编纂宗旨不在徒事辞藻，而在“借以附覆时事”，使读者“先机而审时，因机而应变”，故陈懿典称其为“致治保邦之所资者”，李贺荣则谓“读其书可以知其人”。本书为明万历丙午仁和杨廷筠刊本，卷首三序保存了陈懿典、李贺荣对“省括”之义、编纂缘起及经世价值的详细阐述，对考察晚明经世类书的编纂风气与士人思想具有重要价值。本次仅见前20页，保存序文与少量正文，各类条目后续内容待补。