升庵外集

《升庵外集》为明代杨慎撰、焦竑编的杂著汇编，本次所见为明万历四十五年（1617）刻本前20页。卷首保存序文残文及焦竑识语残文。序文从“文章必本乎山川”立论，称“升庵先生起成祁济心境古作者”，谓其书“上自坟索以来诸书，下及稗官小说，无幽不烛，无黑不阐，无巨不举，无碍不破”，又形容其“胸中具一大武康”，故“凡搜奇摭艳为人之所目眩者，一经损坚盖若夏为冬裘；凡征见潞闾为人之所急恶者，一经拈出遂若木梢火而是”。这些文字虽残损，仍可看出序作者对杨慎博洽学识与著述格局的推重。焦竑识语则述杨慎著述“百又九种”，其孙宗吾等“搜罗复得如干种”以寄，焦竑“汇为外集”，并提及“诗文动为正集，其所题辑批评自为一书著为杂集，至所考论论谨想归流部为外集”，说明《升庵外集》与杨慎正集、杂集之间的编次关系，以及焦竑在搜辑、排纂外集过程中的作用。

目录残页显示本书按类编排，卷次自一卷至一百卷，可见类别包括天文、地理、宫室、人物、饮食、诗品、词品、字说等。其中天文类列一至四卷，地理类列五至十卷，宫室类列十一卷，人物类列十二至二十卷，饮食类列二十三至二十四卷，诗品类列七十一至八十卷，词品类列八十三至八十八卷，字说类列八十九至九十一卷等。虽OCR表格讹误较多，具体卷次对应尚有残缺，但已可看出全书以天文、地理、人物、宫室、饮食、诗品、词品、字说等门类统摄杨慎的考论杂说，体现“外集”博杂而分类汇编的特点。

正文部分所见为天文类文字，论“天”之名义与天象。文中称“自古论天文者，宜夜周髀浑天之书，甘石落下闳之流皆未当言，非不言也，实所不知也”，又引庄子“六合之外，圣人存而不论”之说，认为“此乃切近之言，盖谓君子为虚无异端者”，并论“天之行于人，以将记之；天之象，人以器铭之；天之数，至人以耳穷之；天之理，唯人以易言之”。又列“宇宙”条，称“上下四旁曰宇，古往今来曰宙”，并引杨子太玄“阖天之谓宇，辟宇之谓宙”。此外还有“天应天明”“天富天险”“天火”“天修”“天宜”等条，以及“天地”“阴阳”等论题，涉及天象、天地生成、阴阳运行等。整体上，本书所收杨慎杂说，既有对经史旧说的考辨，也有对天文地理、名物制度的阐释，兼及诗品词品、字说等内容，反映杨慎博学多识、考据与议论并重的著述风貌，也可见焦竑编纂外集时分类排纂的用心。

版本方面，本书为明万历四十五年刻本，卷首保存序文与焦竑识语残文，目录显示一百卷的分类结构，正文可见天文类论说，可供考察《升庵外集》的编纂缘起、文本结构、杨慎著述在明代的流传以及焦竑的编刊活动。本次仅见前20页，且OCR文字残缺讹误较多，后续内容待补。