神异经

《神异经》一卷，旧题汉东方朔撰，明末武林何氏刊本配补清刊本。本次OCR提取前11页，卷端题“新刻神異經全”，正文直接按方位分述荒外奇物异闻，未见序跋与目录。全书以“东方荒外”“南方大荒”“北方荒中”“西方山中”“东南荒中”“西北荒中”“西南荒中”“八荒之中”等方位为纲，逐一记载各方异树、异兽、怪人、神山、仙宫及殊方物产，内容宏富，想象奇崛，是古代地理博物志怪的代表作之一。

从可见正文看，东方荒外有豫章树，“横树至一州，其高千丈，围百丈，本上三百丈，本如有条枝，敷张如帐”，上有玄狐黑猿，树主人为九力士操斧伐之，“以占九州吉凶，斫复其州有福，创者州伯有病，积丧不复者其州灭亡”；又有桑树高八十丈，叶长一丈、广六七尺，其上自有蚕作茧，长三尺，缲一茧一斤；有不昼之木，“昼夜火燃，得暴风不猛，猛雨不灭”。南方大荒有杻稼树，“三千岁作花，九千岁作实”，花紫色，实赤色，高百丈或千丈，叶长七尺、广四尺，五色如绿青，禾皮如桂梓，辛理如甘草，味饴，实长九尺，无壳核，竹刀割之如脉，得食复见，实即灭，食之者寿一万二千岁；又有如何树，“三百岁作花，九百岁作实”，花如朱，实正黄，高五十丈，敷张如盖，叶长一丈、广二尺余，似菅苎，色青，厚五分，可以絮如厚朴，材理如支，九子味如饴，实有核形如棘子，长五尺，金刀剖之则酸，芦刀剖之则辛，食之者地仙，不畏水火，不畏白刃。南方荒中又有涕惜竹，长数百丈，围三丈五六尺，厚八九寸，可以为船，其笋甘美，煮食之可以止创疠；有甘蔗林，其高百丈，围三尺八寸，促节多汁，甜如蜜，咋啮其汁令人润泽，可以节蛇虫。北方荒中有枣林，其高五十丈，敷张枝条数里余，疾风不能偃，雷电不能摧，其子长六七寸，围过其长，熟赤如朱，干之不缩，气味润泽，殊于常枣，食之可以安躯益气力。北方层冰万里，厚百丈，有磎鼠在冰下土中，形如鼠，食草木，肉重千斤，可以作脯，食之已热，其毛八尺，可以为褥，卧之却寒，其皮可以蒙鼓，闻千里，其毛可以来鼠。西方山中有蛇，“头尾差大，有色五彩，人物触之者，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至，名曰率然”，会稽常山最多此蛇，孙子兵法“将之三军，势如率然”即指此。

此外，书中还载北海大鸟高千丈，头文曰“天”，膺文曰“侯”，左翼文曰“鷖”，右翼文曰“勒”，头向东，正海中央捕鱼，或时举翼而飞，其羽相切如风雷；北方石湖有横公鱼，长七八尺，形如鲤而目赤，昼在湖中，夜化为人，刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则熟，食之可止邪病；八荒中有毛人，长七八尺，皆如人形，身及头上皆有毛如猕猴，毛长尺余，见人则瞑目开口吐舌，上唇覆面，下唇覆胸，喜食人舌鼻，牵引共戏，不与即去，名曰髯公，俗曰髯麤，一名髯狎；西海之外有鹄国，男女皆长七寸，为人自然有礼，好经编跪拜，其人皆寿三百岁，行如飞，日行千里，百物不敢犯之，唯畏海鹄；西北荒中有玉馈之酒，酒泉注焉，广一丈，长深三丈，酒美如肉，澄清如镜，上有玉尊玉笾，取一尊，一尊复生焉，与天同休，无干时，石边有脯焉，味如獐鹿脯，饮此酒，人不生死；南有人焉，周行天下，其长七丈，腹围如其长，朱衣缟带，以赤蛇绕其项，不饮不食，朝吞恶鬼三千，暮吞三百，此人以鬼为饭，以雾为浆，名曰尺郭，一名黄父；西南大荒中有人焉，长一丈，其腹围九尺，践龟蛇，戴朱鸟，右手凭青龙，左手凭白虎，知河海斗斛，识山石多少，知天下鸟兽言语，知百谷草木盐苦，名曰圣，一名哲，一名先，一名无不达，凡人见拜者令人神智；西北海外有人焉，长二千里，两脚中间相去千里，腹围一千六百里，但日饮天酒五斗，不食五谷鱼肉，唯饮酒，好游山海间，不犯百姓，不干万物，与天地同生，名无路之人，一名仁，一名信。这些条目或状奇树异木，或记珍禽怪兽，或述殊方异人，或载神山仙宫，多以夸张想象之笔描绘荒外世界，兼含物产、医药、占验、民俗等内容，体现古代博物志怪“侈谈荒外、广记异闻”的特点。

版本方面，本书为明末武林何氏刊本配补清刊本。前11页未见序跋，卷端题“新刻神異經全”，正文条目按方位排列，间有小字注文，如“亡言州伯死覆者木创复也”“纯桑是口直但树长大”“言地仙者不能展在地上仙人也去也”等，可见此本在正文之外附有注解。全书究竟是否分卷、卷数几何，前11页未能完整呈现。本次仅见前11页，后续内容待补。