神仙通监三集二十二卷 图

本书为清代徐道述、程毓奇续《神仙通监三集二十二卷 图》，清康熙刻本。卷首保存《神仙通鑑序》，署康熙庚辰（1700）龙虎主人张继宗撰，是考察此书编纂缘起、成书过程与版本面貌的重要材料。序文开篇即称“域中有四大，而道乃囊括之”，提出道之用在德，其次曰功曰能，为圣为贤为仙为佛皆从道中锻炼而成；所谓锻炼，即深体其道而躬行之。序中又论道体至宏，无声臭形色，求道之方必资于典籍，儒家之九丘八索三坟五典与老君五千年传、释氏三乘妙典，皆载道之具；若非常智之士，不足以诠著，若喻之氓，则不能扶篱窥奥。序文称徐道手集“质杂腹而不伤于俚，切杂系而不数于道”，为“贤愚共赏”之作，并述其书自混沌之初、历代兴衰迄于昭纪，几千万年间异人辈出、羽化登真者不可胜历。序中又见“书凡四十卷”等语，与源文件名所题二十二卷不一致，或为序文泛称、版本差异或OCR讹误，待考。序末署“康熙庚辰生玉日龙虎主人张继宗撰”，并称徐道纂集、程毓奇续成，张继宗为之称许乐道，希望此书剞劂以行天下，使知道之最大。卷首另有徐道自述，署“广显选仙宣史徐道书于包山玦栖华藏”，述其幼通乡塾、每读历朝诏史辄喟然，稍长偶谓二氏书义与易理相深契，遂遍问谨藏，乙酉岁得振林屋，于忧患中恣与夷慢之巡，虽藉龟鉴为本，皆遂节传纪，命道贯缙成帙；其间兴灭继绝、褒孝褒忠，则摭素所闻见而缀者。自述又言“高真谓此史之集，无妨政教，不废人伦，愿陋桀之旁门，闻久湮之正路”，可见此书以神仙传记为体，而自附于“无妨政教、不废人伦”之旨。前20页目录残迹可见卷三、卷八、卷十至卷十二等目，条目如“女娲补天扶正要”“神农药朝济民纪”“风后演极陈法”“玄女除妖”“广成按道”“黄石金红并退卸”“玉清言判新根陈”“如意乾胎生帝子”“天书成快国玄机”“佛华见创坡吉妙”“柳山洞受金耳师”“有熊国新龙出世”“飞历招水大魔名”“金灯戒古今具览”“神之现三一成机”“大圣氏俗明三一”“净丑气九转还升”“入室同广成按道”“除新黑玉皇降世”等，可见全书按卷编排，汇录历代神仙、道教人物、修炼成真、帝王将相与佛道故事，兼具神仙传记、道教史传与劝善教化性质。此本为清康熙刻本，卷首序、自述及残目保存清刻面貌，对研究清代道教神仙传记的编纂、流传及民间信仰具有文献价值。本次仅见前20页，主要存序文、自述及部分目录残页，全书二十二卷图说及正文内容待补。本次仅见前20页，后续内容待补。