觞政

《觞政》是明代袁宏道所撰酒令杂著，本次所见为明末绣水周应刊本前九页OCR。卷首有引，署“檇李高承埏寓公校 公安袁宏道中郎阙 宾颜堂订正觞政”。引文自述作者“饮不能一蕉叶，每闻舰声辄踢跃，遇酒客与留连饮不竟夜不休”，又谓“社中近饶饮徒而觞容不习，大觉齿莽”，因此“采古科之简正者，附以新条，名曰觞政，凡为饮客者各收一帙，亦醉乡之甲令也”，交代了本书的编纂缘起与性质。正文以“一之徒”“四之宜”“五之遇”“六之候”“七之战”“八之祭”“九之典刑”“十之掌故”“十一之刑书”“十二之品第”“十三之杯杓”“十四之饮储”“十五之饮饰”“十六之欢具”等标目展开，系统拟构了一套饮酒社会的“政令”与“礼法”。“一之徒”列酒徒之选十二款，如“于词而不佞者”“柔于气而不靡者”“无物为令而不涉重者”“令行而四座踊跃飞动者”“闻令即解不再问者”“善雅谑者”“持曲爵不分愬者”“当杯不议酒者”“飞斝腾觚而仪不愆者”“宁酣沉而不倾泼者”“分题能赋者”“不胜杯杓而长夜兴勃勃者”，以品格、才情、仪态区分饮徒高下。“四之宜”论饮喜宜节、饮劳宜静、饮倦宜诙、饮礼法宜潇洒、饮乱宜绳约、饮新知宜闲雅真率、饮杂糅客宜逡巡却退，强调不同情境下的饮席分寸。“五之遇”列饮有五合十乖，以凉月好风、快雨时雪、花开酿熟、偶尔欲饮、小饮成狂、初郁后畅谈机乍利为合，以日炙风燥、神情索莫、特地排当饮户不称、宾主牵率、草草应付、强颜为欢、革履板折谀言往复、刻期登临浓阴恶雨、饮场远缓迫暮思归、客佳而有他期等为乖。“六之候”列欲之候十三与不欢之候十六，如“得其时”“宾主久间”“酒醇而工严”“非觥罍不讴”“方饮不重膳”“不动筵”“录事貌毅而法峻”“明府不受请谒”等为欢候；以“主人吝”“宾轻主”“铺陈杂而不叙”“室暗灯晕”“议朝降家政”“迭谑”“附耳嗫嚅”“蔑章程”“醉唠嘈”“坐驰”“平头盗瓮及偃蹇”“客子奴嚣不法”“夜深逃席”“狂花病叶”等为不欢之候，并以“饮流以目睚者为狂花，目睡者为病叶”，提出“其他欢赏害马，例当叱出”。“七之战”以户饮角觥儿、气饮角六博局戏、趣饮角谭锋、才饮角诗赋乐府、神饮角尽累，称“酒战经云：百战而胜，不如不战，无累之谓也”。“八之祭”拟祀酒圣宣父，以阮嗣宗、陶彭泽、王无功、邵尧夫为四配，郑文渊、徐景山、嵇叔夜、刘伯伦、向子期、阮仲容、谢幼舆、孟万年、周伯仁、阮宣子为十哲，山巨源、胡母彦国、毕茂世、张季应、何次道、李元忠、贺知章、李太白以下祀两庑，仪狄、杜康、刘白堕、焦革等以酝法得名者祠之门垣。“九之典刑”列曹参、蒋琬为饮国者，陆贾、陈遵为饮达者，张师亮、寇平仲为饮豪者，王元达、何承裕为饮俊者，蔡中郎饮而艾，郑康成饮而儒，淳于髡饮而俳，广野君饮而辩，孔北海饮而肆，醉颠法常禅饮首也，孔元、张志和仙饮者，杨子云、管公明玄饮者，白香山饮适，苏子美饮偾，陈暄饮騃，颜光禄饮矜，荆卿、灌夫饮怒，信陵、东阿饮悲，称诸公“皆非饮派，直以兴寄所托，一往标誉，触类广之，皆欢场之宗工、饮家之绳尺也”。“十之掌故”列六经语孟所言饮式为酒经，下及汝阳王《甘露经》、王绩《酒经》、刘炫《酒孝经》、贞元《饮略》、窦子野《酒谱》、朱翼中《酒经》、李保积《北山酒经》、胡氏《醉乡小略》、皇甫崧《醉乡日月》、侯白《酒律》等为内典，蒙庄、《离骚》、《史》《汉》《南北史》《古今逸史》《世说》《颜氏家训》、陶靖节、李杜、白香山、苏玉局、陆放翁诸集为外典，诗余、乐府、传奇等为逸典，称“不熟此典者，保而瓮肠，非饮徒也”。“十一之刑书”以“色骄者墨，色媚者劓，同愿气者宫，语含机颖者械，沉思如负者鬼薪，便令者决递，狂率山头者懡婴，愆仪者共艾毕，欢未阑乞去者非对屦”等拟刑，末言“骂坐三等，青城旦春，故沙门岛浮托，酒狂以雪使为高，又驱其党效尤者大辟”。“十二之品第”以酒“色清味冽为圣，色如金而醇苦为贤，色墨味酸醨者为愚；以糯酿醉人者为君子，以腊酿醉人者为中人，以巷醪烧酒醉人者为小人”。“十三之杯杓”以古玉及古窑器为上，犀玛瑙次，近代上好瓷又次，黄白金匣罗下，螺形锐底数曲者最下。“十四之饮储”列清品、异品、腻品、果品等，末言“以上二款聊具色目，下邑贫士安从办此，政使瓦盆蔬具，亦何损其高致也”。“十五之饮饰”“十六之欢具”列楸枰、高低壶觥、籥骰子、古闺、昆山纸牌、羯鼓、冶童、女侍史、鹧鸪沉茶具、吴笺宋砚佳墨诗赋等。全书以拟政令、官制、刑书、品第的方式写饮酒礼法，谐谑中见晚明文人生活趣味与清玩美学。版本方面，此本为明末绣水周应刊本，卷首引、正文标目与卷末识语保存较完整；OCR中另见钤印图像，但印文未能识别。本次仅见前9页，后续内容待补。