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觞政

OB27001870
作者袁宏道
作者时代明
生卒年1568—1610
出版社—
出版年1573
版本明万历间绣水沈氏尚白斋刊本
时期明清
大类子部(杂纂)
详细分类子部·杂纂
是否公版是
页数8 页
容量1.6 MB
文件 MD59b0ac17fcf40474e21bdebd1089596ad

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书籍简介

《觞政》是明代袁宏道撰写的一部关于饮酒礼法、酒令制度和酒人品藻的小品著作。本次所见为明万历间绣水沈氏尚白斋刊本前8页,卷首题“觞政”,署“袁宏道中郎定”,卷末见“觞政终”及荷叶山樵跋。卷首自序是理解全书缘起的关键文字。袁宏道自述“余饮不能一蒸薫,每闻罏声辄踊跃,遇酒客与留连,饮不竟夜不休,非久相狎者不知余之无酒肠也”;又说“社中近饶饮徒,而觞容不习,太爱卤莽”,认为“提衡糟丘而涵宪不修,是亦令长之责也”,于是“采古科之简正者,附以新条,名曰《觞政》”,使饮客各收一帙,作为“醉乡之甲令”。可见本书并非单纯记录饮酒趣闻,而是以“政”为名,借官府政令、职官、刑赏、品第等概念,为文人饮酒活动制定一套带有戏谑意味的礼仪和令则。正文以十六条展开。一之吏,规定饮时以一人为明府,主斟酌之宜,酒懦为旷官,酒猛为苛政;以一人为录事,纠坐人,须择有饮材者,饮材有三:善令、知音、大户。二之徒,列酒徒十二款,包括“于词而不佞者”“于气而不靡者”“无物为令而不涉重者”“令行而四座踊跃飞动者”“闻令即解不再问者”“善雅谑者”“持曲爵不分愬者”“当杯不议酒者”“飞竿腾觚而仪不愆者”“宁酣沉而不倾泼者”“分题能赋者”“不胜杯杓而长夜兴勃勃者”。三之容,讲饮喜宜节、饮劳宜静、饮倦宜诙、饮礼法宜潇洒、饮乱宜绳约、饮新知宜闲雅真率、饮杂糅客宜逡巡却退。四之宜,列醉花宜昼、醉雪宜夜、醉得意宜唱、醉将离宜击钵、醉文人宜谨节奏章程、醉俊人宜加觥盂旗帜、醉楼宜暑、醉水宜秋等,又附醉月宜楼、醉暑宜舟、醉山宜幽、醉佳人宜微酡、醉文人宜妙令无苛酌、醉豪客宜挥觥发浩歌、醉知音宜吴儿清喉檀板诸说。五之过,列饮有五合、十乖,以凉月好风、快雨时雪、花开酿熟、偶尔欲饮、小饮成狂、初郁后畅谈机乍利为合,以日炙风燥、神情索莫、特地排当饮户不称、宾主牵率、草草应付、强颜为欢、革履板摺谀言往复、刻期登临浓阴恶雨、饮场远缓迫暮思归、客佳而有他期妓欢而有别促、酒醇而易炙美而冷为乖。六之候,列欢之候十三、不欢之候十六,涉及宾主久间、酒醇主严、录事貌毅法峻、明府不受请谒、不恃酒、歌儿酒奴解人意等,以及主人吝、宾轻主、铺陈杂而不叙、室暗灯暗、乐涩妓骄、议朝除家政、送谑、附耳啸嚅、醉唠噌、坐驰、夜深逃席等。七之战,以户饮角觥、气饮角六博局戏、趣饮角谈锋、才饮角诗赋乐府、神饮角尽累,称为“酒战”,并引“百战而胜不如不战”之意。八之祭,以宣父为酒圣,四配阮嗣宗、陶彭泽、王无功、邵尧夫,十哲郑文渊、徐景山、嵇叔夜、刘伯伦、向子期、阮仲容、谢幼舆、孟万年、周伯仁、阮宣子,山巨源、胡母彦国、毕茂世、张季鹰、何次道、李元忠、贺知章、李太白以下祀两庑;仪狄、杜康、刘白堕、焦革等以酝法得名者祠之门垣。九之典刑,以曹参、蒋琬为饮国,陆贾、陈遵为饮达,张师亮、寇平仲为饮豪,王元达、何承裕为饮隽,蔡中郎饮而文,郑康成饮而儒,淳于髡饮而俳,广野君饮而辩,孔北海饮而肆,醉颠法常为禅饮,孔元、张志和为仙饮,杨子云、管公明为玄饮,白香山饮适,苏子美饮愤,陈暄饮騃,颜光禄饮矜,荆卿、灌夫饮怒,信陵、东阿饮悲,认为诸公皆非饮派,直以兴寄所托。十之掌故,以六经语孟所言饮式为酒经,列汝阳王《甘露经》、王绩《酒经》、刘炫《酒孝经》、贞元《饮略》、窦子野《酒谱》、朱异《中酒经》、李保绩《北山酒经》、胡氏《醉乡小略》、皇甫崧《醉乡日月》、侯白《酒律》等为内典,蒙庄、《离骚》、《史》《汉》《南北史》《古今逸史》《世说》《颜氏家训》、陶靖节、李杜、白香山、苏玉局、陆放翁诸集为外典,诗余柳舍人、辛稼轩,乐府董解元、王实甫、马东篱、高则诚,传奇《水浒传》《金瓶梅》等为逸典。十一之刑书,以酒令为刑书,列色骄者墨、色媚者劓、侗颐气者宫、语含机颉者械、沉思如负者鬼薪、梗令者决、狂率出头者惧婴、愆仪者共艾毕、欢未阑乞去者菲对屦等,皆罪人衣履;又有骂坐三等、酒狂以雪使为高等戏谑条目。十二之品第,以酒色清味冽为圣,色如金而醇苦为贤,色墨味酸醨者为愚;以糯酿醉人者为君子,以腊酿醉人者为中人,以巷醪烧酒醉人者为小人。十三之杯杓,列古玉及古蜜器为上,犀玛瑙次之,近代上好瓷又次之,黄白金叵罗为下,螺形锐底数曲者最下。十四之饮储,列下酒物色为清品、异品、腻品、果品、蔬品五类,如鲜蛤糟蚶酒蟹、熊白西施乳、羔羊子鹅炙、松子杏仁、鲜笋早韭之类。十五之饮饰,列棐几明窗、时花嘉木、冬幕夏荫、绣裙藤席。十六之散具,列楸枰、高低壶觥、筹、骰子、古鼎、昆山纸牌、羯鼓、冶童、女侍史、鹧鸪沉茶具以俟渴者,吴笺宋砚佳墨以俟诗赋者。卷末荷叶山樵跋称“石公见酒琖辄醉,乃欲以白衣领醉乡乎”,又以“披坚执锐非将不武,而将将者不然;留侯状貌如女子,未可谓非万人敌也”为喻,推重袁宏道“晓畅饮略,深入酒解,糟丘立伯业”,可见本书在晚明文人圈中的接受与趣味。版本方面,源文件名标注为明万历间绣水沈氏尚白斋刊本,卷首题署、正文条目及卷末跋文均具晚明刻本特征;绣水沈氏尚白斋为晚明刻书坊,此本对考察袁宏道著作的版本流传、晚明小品文刊刻及酒令文献的出版面貌均有参考价值。本书文字清简诙谐,以“政”名“饮”,把饮酒活动中的主令、纠仪、酒材、酒容、酒宜、酒过、酒候、酒战、酒祭、酒典、酒刑、酒品、杯杓、饮储、饮饰、散具等逐条编排,既是晚明文人生活方式的记录,也是研究中国古代酒文化、酒令史和小品文的重要资料。本次仅见前8页,后续内容待补。

书籍资料

作者简介

袁宏道
1568—1610
袁宏道,字中郎,号石公,湖广公安人,明代文学家,公安派代表人物,与兄袁宗道、弟袁中道并称“三袁”。据通行记载,袁宏道生于1568年,卒于1610年。OCR卷首题署可见“袁宏道中郎定”,可证本书为袁宏道所撰。其著作除《觞政》外,尚有《袁中郎集》等传世。袁宏道诗文主张“独抒性灵,不拘格套”,其小品文尤以清隽洒脱、贴近日常生活著称,《觞政》即其以文人趣味整理饮酒礼法、酒令与酒人品第的小品之一。

学术价值

1. 保存明万历间绣水沈氏尚白斋刊本《觞政》自序、十六条正文及卷末跋,对研究袁宏道小品文、晚明文人饮酒生活与酒令文化具有直接文献价值。
2. 书中以“吏、徒、容、宜、过、候、战、祭、典刑、掌故、刑书、品第、杯杓、饮储、饮饰、散具”为目,系统整理饮酒礼法、酒令规则、酒人品藻和酒器饮具,可供中国古代酒文化史、酒令史及社会生活史研究参考。
3. 十之掌故列内典、外典、逸典,涉及经史子集、诗文乐府、传奇小说等,对考察晚明文人知识结构与“饮徒”文化修养观念具有参考意义。
4. 明万历间绣水沈氏尚白斋刊本及卷末甲辰闰九月荷叶山樵跋,对考察袁宏道著作版本、晚明坊刻小品文及《觞政》流传具有版本学价值。

公版依据

P0:源文件名标注为明万历间(1573—1620)绣水沈氏尚白斋刊本,刊刻年在1911年之前,直接判定为公版。

适用领域

适合明代文学、袁宏道与公安派研究、晚明小品文、中国古代酒文化、酒令史、社会生活史及古籍版本研究者参考,也适合关注传统文人饮酒趣味的读者。

序文信息

卷首有袁宏道自序,述其饮不能多而好与酒客留连,因社中饮徒不习觞容,故采古科之简正者附以新条,名曰《觞政》,以为醉乡甲令

目录

据OCR可见本书十六条,标题及文字待原书核对: - 一之吏(明府、录事、饮材等) - 二之徒(酒徒十二款) - 三之容(饮喜宜节等) - 四之宜(醉花宜昼、醉雪宜夜等) - 五之过(饮有五合十乖) - 六之候(欢之候十三、不欢之候十六) - 七之战(户饮、气饮、趣饮、才饮、神饮) - 八之祭(酒圣、四配、十哲、两庑等) - 九之典刑(饮国、饮达、饮豪、饮隽等) - 十之掌故(内典、外典、逸典) - 十一之刑书(色骄者墨、色媚者劓等) - 十二之品第(酒之圣贤愚、君子中人小人) - 十三之杯杓(古玉、犀玛瑙、瓷、叵罗等) - 十四之饮储(清品、异品、腻品、果品、蔬品) - 十五之饮饰(棐几明窗、时花嘉木等) - 十六之散具(楸枰、壶觥、筹、骰子、纸牌、茶具、文房等) - 卷末“觞政终”及荷叶山樵跋 (本次仅见前8页,非完整目录。)