山海经补注

本书为明代杨慎所撰《山海经补注》，源文件标注为明嘉靖三十三年（1554）周奭刊本。卷首保存两篇序文：一为杨慎《山海经补注序》，末题“嘉靖甲辰（二十三年，1544）十二月廿五日杨慎书”；一为刘大昌《刻山海经补注序》，末题“嘉靖三十三年夏五珥江刘大昌序”。杨序从《左传》“答夏氏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物”说起，认为神禹铸九鼎、图写远方山川奇物，乃《山海经》之所由始；九鼎虽亡，而图与经存，后人因义例推广东汉郡县地名，遂使读者疑信相参。序中又述及陶潜“流观山海图”诗、元氏《七录》所载张僧繇《山海图》，说明“今则经存而图亡”；并称刘歆所上其文古，郭璞注释其说奇，而著作之源后学或忽，故著其说附于简端。刘大昌刻序引庄子“六合之内，圣人论而不议；六合之外，圣人存而不论”，批评世俗庸目因古书难读而束之不观，堕于孤陋；又举东方朔辨异鸟、刘向辨贰负之尸等事，称郭璞训注虽可睹记而“疵甚难解”，至杨慎“补其遗逸，考古以证今，言近而指远，其事核其论明”，遂由闵公好古嗜学，雅珍兹编，锓而传之，并称“异时艺林夕苑称蜀本于天下，当自今日始矣”。正文部分，本次OCR可见“山海经补注 南山经 孙宗吾编辑”及南山经、西山经、北山经、东山经、中山经诸经补注条目。补注随《山海经》经文条目展开，如“鹊山”条辨旧本作“谁”、近刻本改“鹊”，杨慎主张存古字；“猨翼之山”条释山险难登；“亶爰之山”条释类兽“自为牝牡”，引云南蒙化府香髦、二十八宿真形图等为证；“浮玉之山”条称浮玉山即金山，唐明皇改浮玉为金山；“成山”条辨“虖勺”即滹沱，列举古今字异；“洵山”条释茈蠃紫色；“鹿吴之山”条论日月所出入之山非必定在；“仑者之山”条释白蓉即皋苏释劳。西山经部分有“钱来之山”洗石、“松果之山”鴟渠即鹖渠、“小华之山”草荔即薜荔、“嶓冢之山”桃枝钩端、“蓇蓉”食之使人无子、“涂山”银黄、“騩山”采石、“女床之山”石涅、“峚山”玉膏、“槐江之山”榣木若木、“长留之山”白帝少昊司反景、“天山”帝江、“鸟鼠同穴”等条。北山经部分有单狐山机木、燕明山何罗鱼、县瓮山闾、管涔山、白沙山“环滁皆山”语源、梁渠山贸鸟、马成山天马、天池山飞鼠、教山乾河、景山薯蓣、谒戾山沁水、羊头山丹林、困山滏水、泰戏山虖沱、燕山婴石、伦山罴、鸡号山风等条。东山经、中山经部分亦可见竹山錞于江、皋水蜃珧、姑射山、硜山、无皋山扶木、青要山武罗神、姑媱山蓐草、巍山扶竹等条。由此可见，本书并非对《山海经》全文重作注解，而是在郭璞注基础上就经文名物、地理、字词、古义等作补充考辨，兼引《左传》《穆天子传》《淮南子》《说文》《广雅》及地方见闻，体现杨慎博物洽闻、好考奇字古义的学术特点。明嘉靖三十三年周奭刊本及其所存杨慎序、刘大昌刻序，为了解《山海经补注》的成书缘起、明代《山海经》注本刊刻及蜀本流传提供了直接文本。本次OCR仅提取前20页，页面夹杂色标、图像框与表格噪声，部分文字残损讹误，全书卷数、总页数及后续补注条目尚待核验。本次仅见前20页，后续内容待补。