山海经

《山海经》是中国古代重要的神话地理文献，内容涵盖山川地理、异物奇兽、神灵祭祀、古史传说等。本次OCR所见为明吴中珩校刊本前20页，卷首题“山海经十八卷共一种秘书本”，署“晋郭璞注”，正文卷端又题“晋郭璞传”“明吴中珩校”，可见此本以郭璞注为核心，经明人吴中珩校订刊行。书前保存郭璞《山海经序》，序文从“世之览山海经者皆以其闳诞迂夸多奇怪俶傥之言”谈起，引庄子“人之所知莫若其所不知”，论宇宙寥廓、群生纷纭、阴阳蒸腾、万殊区分，以为物不自异，待我而后异；又举胡人见布而疑广、越人见蜀而骇毳之类，说明人情常蔽于所见而奇所希闻。序中还引汲郡竹书及《穆天子传》，述穆王西征见西王母、执璧帛之好、献锦组之属，享王母于瑶池之上，赋诗往来，遂筑昆仑之馆、游轩辕之宫、洮钟山之岭、玩帝者之宝、勒石王母之山、纪迹玄圃之上，并取奇鸟怪兽、玉石珍瑰、金膏烛银之宝归而殖养于中国；又述穆王驾八骏、造父为御、周历四荒等事，并引《史记》《左传》及竹书互证。序文又提到司马迁叙《大宛传》称张骞使大夏之后穷河源，恶睹所谓昆仑；《禹本纪》《山海经》所有怪物，余不敢言。郭璞对此深致感慨，认为竹书不出于千载而可作征于今日，山海之言几乎可验；并称东方生识毕方之名、刘子政辨盗械之尸、海民获长臂之衣等事，说明此书所载并非全然无稽。序末言此书“跨世七代，历载三千”，虽暂显于汉，而山川名号所在多有舛讹，与今不同，故为之制传疏，以期逸文不坠、奇言不绝。卷首又有刘秀（刘歆）领校秘书奏文残文，称“所校山海经凡三十二篇，今定为……”云云，可见此本保存了汉代刘歆校定《山海经》的篇卷信息。目录及正文片段可见“中山经第六”“海外南经第七”“海外西经第八”“海外北经第九”“海外东经第十”“海内南经第十一”“海内西经第十二”“海内北经第十三”“海内东经第十四”“大荒东经第十五”等卷次，正文又见“南山经”“南次二经”“南次三经”“西山经”等篇目及郭璞注文，注文对山川方位、异兽形状、音读、名物制度等多有解释。版本方面，源文件名标注为“明吴中珩校刊本”，卷端题“明吴中珩校”，属于明代校刊本，对考察《山海经》郭璞注本在明代的流传、校订与版刻面貌具有参考价值。因本次仅见前20页，且OCR文本夹杂大量图像、色标及识别噪声，以上简介仅依据卷首序文、校上奏文、可见目录与正文片段作归纳，具体文字及卷次以原书为准。本次仅见前20页，后续内容待补。