山海经

本书为《山海经》前20页OCR整理所得，源文件名标明为晋郭璞注、明万历十三年（1585）新安吴氏刊山水经合刻本。卷首存《新刻山海经序》，署“晉記室士蔡軍郭瑛撰”，按即晋代郭璞所撰序。序文从世人疑《山海经》“闲诞迂夸多奇恠俶党之言”入手，引庄子“人之所知莫若其所不知”为立论之基，阐明宇宙寥廓、群生纷纭、精气浑淆、游魂灵怪“触像而构，流形于山川，丽状于木石者”不可胜言；又指出“物不自异，待我而后异，异果在我，非物异也”，以胡人见布而疑黂、越人见罽而骇毳为例，说明“觌所习见而奇所希闻”乃人情常蔽。序文进而引汲郡竹书及《穆天子传》所载穆王西征见西王母、执璧帛之好、献锦组之属，享王母于瑶池之上，赋诗往来，遂袭昆仑之丘、游轩辕之宫、眺钟山之岭等事，以证《山海经》所载非尽虚妄；又引司马迁《大宛传》“至禹本纪山海经所有怪物余不敢言也”，感叹若竹书不潜出于千载，“则山河之言其几乎废矣”。序文还举东方朔晓毕方之名、刘子政辨盗械之尸、王颀访两面之客、海民获长臂之衣等“精验潜効，绝代悬符”之事，以破群惑。末述“此书跨世七代，历载三千”，因山川名号多有舛谬、师训莫传，故“为之创传，号其壅阂，关其茀芜，领其玄致，标其洞涉”，以使“逸文不坠于世，奇言不绝于今，夏后之迹靡刊于将来，八荒之事有闻于后裔”。序文是理解郭璞注《山海经》宗旨的重要文献。

目录部分题“新刻山海经目录”，列南山经、西山经、北山经、东山经、海外南经、海外西经、海外北经、海外东经、海内南经、海内北经、海内东经、大荒东经、大荒西经、大荒北经、海内经等篇目。卷一卷端题“新刻山海经卷之一”，署“晉郭璞傳，明相文煥校”（按“相文煥”即胡文焕）。正文为《南山经》，起“南山经之首曰䧿山，其首曰招摇之山，临于西海之上”，下列招摇之山多桂、多金玉，有草焉其状如韭而青华，名曰祝馀，食之不饥；有木焉其状如榖而黑理，其华四照，名曰迷榖，佩之不迷；有兽焉其状如禺而白耳，伏行人走，名曰狌狌，食之善走；丽麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。以下依次列堂庭之山、猿翼之山、杻阳之山（鹿蜀、旋龟）、柢山（鯥鱼）、亶爰之山（类）、基山（猼訑、灌灌）、青丘之山（九尾狐、灌灌、赤鱬）、箕尾之山等，每山记其方位里程、物产、异兽怪鱼，郭璞注随文训释名物、音读、地理，如注“狌狌”引“今江南山中多有，说者不了此物名，作牛形或作羊形，皆失之也”，注“鹿蜀”引“今蜀州山南为阳，山北为阴”，注“旋龟”引“如破木声”等，可见郭璞注博引旧说、重视目验的注释特点。卷二为《西山经》，起“西山经华山之首曰钱来之山”，列钱来之山（羬羊）、松果之山（螐渠）、太华之山（肥遗蛇）、小华之山（㸲牛、赤鷩、萆荔）、符禺之山（文茎、葱聋、鴖）等，体例与卷一一致。此本为明万历间新安吴氏刊本，卷端有“格致叢書”字样，校者胡文焕为明代著名编纂出版家，故此本可为了解《山海经》在明代的刊刻流传、文本面貌及胡文焕校书活动提供实物线索。本次仅见前20页，后续内容待补。