三皇玉诀

《三皇玉诀》全称《黄帝阴符经三皇玉诀》，为道教内丹修炼经典，本次所见为明万历十九年金陵阎氏刊、清初周在延增补本前20页。卷首有碧虚子《题化书后》，嘉祐五年（1060）作，述谭景升《化书》授受及齐丘夺为己有之事，末叹“齐丘敢纵其益心蔽其仙迹，其罪尤者也”。次为石淮《集英帝阴符经三皇玉诀序》，正德甲戌（1514）作，序称“黄帝者道教之祖，阴符者道书之宗”，述黄帝战蚩尤于涿鹿，于大山石洞石匣中得经一卷，号曰“元始天尊混元三皇玉诀阴符经”，尽是天篆书，青阳秀气结成字，方一丈，文义不解；帝诣崆峒山礼广成子、峨眉山礼天真皇人，得授经义，修之而仙。序又感慨此经传世惟三百余字，后世诸家注释多强为之说，延蔓道藏万卷，附会纷纭，至有三千八百门之殊，学者如牛毛而成者如麟角；并述正德甲戌于上清院遇院主李羽士、中贵希古刘公，得见经本，欲梓行以广其传，遂为之序。序末论儒道性命之学，谓“性有气质之性、有天赋予之性，命有分定之命、有形气之命”，儒者修之可为圣为贤，道者修之可成仙作祖，“仙道非圣贤之心不可学，圣贤非仙道之质不可至”，二者虽隐显殊途，究其理则一。正文部分题“轩辕黄帝制”，先述黄帝诏文武百官同理国事，有蚩尤作乱，帝亲出观天下，于大山石洞中得石匣经卷，号为“元始天尊混元三皇玉诀阴符经”，天文篆书三百余字，分三卷：上卷天皇，按神仙抱一之道；中卷地皇，按富国安民之法；下卷人皇，按强兵战胜之术。帝遍访名山洞府修道之士，绝无人知经义，后诣崆峒山礼广成子，又同往峨眉山见天真皇人，得授经义。其后为“道书全集阴符经三皇玉诀卷之上”，以黄帝问、广成子或天真皇人答的形式，逐条解释阴符经经文，如“阴符者何也”“上有神仙抱一之道者何也”“下有强兵战胜者何也”“天皇者何也”“地皇者何也”“人皇者何也”“观天之道执天之行尽矣何也”“天有五贼见之者昌何也”“五贼在心施行于天何也”“宇宙在乎手何也”“万化生乎身何也”“天性人也人心机也何也”“立天之道以定人也何也”“天发杀机移星易宿何也”“地发杀机龙蛇起陆何也”“人发杀机天地反覆何也”“天人合发万变定基何也”“性有巧拙可以伏藏何也”“九窍之邪在乎三要可以动静何也”“火生于木祸发必克何也”“奸生于国时动必溃何也”“知之修炼谓之圣人何也”等。其解以人身比天地，以精气神为修炼根本，论神仙抱一、富国安民、强兵战胜三义，皆归之于内丹炼养，如谓“神仙抱一者，乃是太一含真之炁”“强兵战胜者，乃真炁战退阴炁也”“以身为国，以心为君，以精为民，以形为炉”等。卷之中残见“天生天杀道之理也”“天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗，三盗既宜三才既安何也”“食其时百骸理何也”等条。本书为道教阴符经注解系统中托名黄帝、广成子问答的重要文献，对研究道教内丹学、阴符经注疏史及黄帝问道传说的宗教化演绎具有文献价值。版本为明万历十九年金陵阎氏刊、清初周在延增补本，对考察本书版本源流、明代南京刻书及清初增补情况具有版本学意义。本次仅见前20页，卷首完整序跋、三卷全貌、卷末题识及钤印等信息尚待后续核补。本次仅见前20页，后续内容待补。