三国志通俗演义二十四卷

《三国志通俗演义二十四卷》是元末明初罗贯中编纂的长篇历史演义小说，本次所见为明嘉靖间司礼监刻本，OCR仅提取前20页，主要可见卷首庸愚子序、修髯子引及“三国志宗僚”人物表。庸愚子序作于弘治甲寅（1494），是现存《三国演义》最早序文之一。序文从史书功能说起，称“夫史非独纪历代之事，盖欲昭往昔之盛衰，鉴君臣之善恶，载政事之得失，观人本之吉凶，知邦家之休戚”，引孔子作《春秋》“一字予者褒之，否者贬之”，以见当时君臣父子之道，垂鉴后世；又引孟子见梁惠王言仁义、朱子《纲目》，说明史书劝惩警惧之义。序文指出史书“文理微义奥”，众人观之“往往舍而不之顾”，前代虽以野史作评话令瞽者演说，然“言辞鄙谬又失之於野”，士君子多厌之；至罗贯中“以平阳陈寿传考诸国史，自汉灵帝中平元年终于晋太康元年之事，留心损益，目之曰《三国志通俗演义》”，其书“文不甚深，言不甚俗，事纪其实，亦庶几乎史”，使读诵者“人人得而知之”，三国之盛衰治乱、人物之出处臧否，“一开卷千百载之事豁然于心胸”。序文还论及书中人物：陈蕃、窦武立朝来久而不得行其志，卒为奸宄所谋；何进识见不远，致董卓乘衅而入；曹操“虽有远图而志不在社稷，假忠欺世，卒为身谋”；孙权父子“虎视江东，固有取天下之志，而所用得人，又非老瞒可议”；唯昭烈刘备“汉室之胄，结义桃园，三顾草庐，君臣契合，辅成大业”，诸葛亮之忠“昭如日星”，关羽、张飞之义“尤宜尚也”。序末强调读此书当“读到古人忠处便思自己忠与不忠，孝处便思自己孝与不孝”，身体力行，方为有益。

修髯子引作于嘉靖壬午（1522），以客问客答形式为通俗演义辩护。客问史书已志三国颠末传世久矣，复有通俗演义“不几近于赘乎”；答曰“史氏所志事详而文古，义微而旨深，非通儒夙学展卷间鲜不便思困睡”，故好事者“以俗近语櫽括成编，欲天下之人入耳而通其事，因事而悟其义，因义而兴乎感”，使“知正统必当扶，窃位必当诛，忠孝节义必当师，奸贪谀佞必当去”，是是非非“了然于心目之下，裨益风教广且大焉”，可谓“羽翼信史而不违者”。引末附俚语四十韵，咏叹三国兴亡，如“献帝仁柔汉祚衰，十常侍启衅端开，董卓妄意窥神器，何进无谋种祸胎”“曹操奸雄世无比，号令诸侯挟天子”“玄德奔彭城，豪杰云从期雪耻”“三顾草庐不厌频，卧龙突起甘霖溥”“天假数年寿孔明，山河未必轻归晋”等，可见其对蜀汉正统的鲜明立场。

“三国志宗僚”为全书人物表，列蜀汉先主刘备、后主刘禅及后妃、诸子，诸葛亮、关羽、张飞、马超、黄忠、赵云、庞统、法正等列传人物，以及曹魏武帝曹操、文帝曹丕、明帝曹叡、齐王曹芳、高贵乡公曹髦、陈留王曹奂及后妃、宗室、列传人物等，逐一标注字号、籍贯、官职、封爵、谥号及寿年，如“诸葛亮字孔明，琅琊阳都人，官至丞相、武乡侯，谥忠武”“关羽字云长，河东解良人，官至寿亭侯、前将军”“张飞字益德，涿郡人，官至车骑将军”等。人物表对了解本书叙事所涉人物及罗贯中对三国人物的排序、定位具有参考价值。版本方面，本书为明嘉靖间司礼监刻本，司礼监为明代宫廷刻书机构，此本版刻时代明确，是《三国演义》早期版本系统的重要实物，对研究《三国演义》版本演变、明代宫廷刻书及通俗小说传播具有重要价值。总体而言，本书是中国古代历史演义小说的开山之作，也是研究三国历史、文学及明代出版文化的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。