三宝仁会论

《三宝仁会论》为清代宗教劝世类著作，本次所见为石印本前二十页。卷首引“孟子曰：善与人同，乐取与人为善”，署“博爱者纂”，表明全书以儒家善同、仁爱观念为引，阐发基督教新教关于神天、灵魂、罪赦与传道济世之理。开篇论人生在世有两样艰难：一为身之苦，如穷乏、饥裸、暴虐、疾病、死丧；二为心之愚，即不知神天旨意、不知今生所当行之事与所当求之福、不知死后有常久之福与常久之祸、不知己罪及如何得赦、不知五常五伦之类。作者以仁、智二德立论，称仁以爱人助人为本，智以辨轻重大小为本；人身为盒，灵魂如盒内宝物，形身不久而坏，心灵永久不坏，故只助人身而不理其心灵者无仁，只重形身而不重灵魂者无智。又谓心愚比身难更可怕，愚为万恶之根，恶为万祸之根。继而申说神天为万仁万善之源，除常恩外，更遣独子耶稣降地，为世人赎罪受难，以救至重之灵魂；耶稣在世亲自劳苦，癒人身之疾，使聋者闻、哑者讲、瞎者见、跛者行，又先以神天大道教训世人，欲救其心之愚，后为万人赎罪，救灵魂于死后永祸。作者强调人不能代死赎罪，但可将神天大道教训本家邻舍，并可遣有道之人至他国教化，去其心愚，此为诸仁道中最大者。书中又叙耶稣升天命使徒往普天下万国传道，信者得永福，不信者受永祸；使徒先在本国教化，后至邻国，由近及远，福音西布欧罗巴，又向东、南、北多国传播；自耶稣升天至今近两千年、六十余代，福音愈布愈广，虽历代有恶君恶人攻击欲绝，仍常通达，非因君王权势、人才、银钱、华彩外礼或合人欲，乃因其本由神天而出，有神天暗助。书中还述福音入欧罗巴诸国、东汉明安二帝之间先入英吉利国等传教历史，并称英国信者代代合力遣人教化邻国，近来祖家几国善者更设大会，有钱出钱、有才用才、老者议、壮者行、男女各照所能相助。以下详列英国诸仁会：济困会几千起、养老会几百起、医病会几十起、助远客会几起、文墨会几十起、教贫幼会几千起，又有王令而立、百姓自立、一省一府一县所立及全国合意所立者。除各仁会外，另有遣教师公会、散劝世小书会、英番圣书会三起，书中依次叙述。其“一遣教师公会”称此会于乾隆六十年八月初始设，至今行有二十四年，章程包括：立会特为布散圣福音于未听诸国；乐助辈每年出四大圆以上，或初出四十太真以上，或受临终付托依嘱出二百大员以上，或乡村教训聚二十以上；首事班由年会选立，原有二十五首事，后事务多时另立数人，今约二百名，本国人、番邦人并在内，有财库、书记，每月在伦敦会议，七人同到可定事，重事则齐来商量；每年五月第二礼拜后三日齐集大公所，首事报上年收支、遣出教师及诸国受教化人数，会议先祈祷，文墨能人讲圣书劝善，第三日守主晚餐；银钱非出国库、非国王所命，而由四起而来；嘉庆二十三年费用约八万大员，即五万七千六百银子，开创时年费不上七八千，后事务日多费用日增，而人乐助之心更甘。书中又列先遣教师三十余人到南洋大希氐等海岛，四人到南非洲，几人到北亚默利亚，又到五印度、俄罗斯、巫来由等国；现共有教师一百余人，在四十余地方行教，教师中亦有英国人、番国人；属会者有各省府县几百小会，称助遣教师之会；英国有遣教师公会之书院，年年约二十余壮年人，非正经好品行善人不得入院，学圣书本言及希伯来话、拉丁话等，学做文章、神理、讲解圣书、古今史记，三四年掌教老师有学有道有名。书中还设问答，说明教师至外国不涉朝政，劝人尊君为善，故有君王准、有禁、有捕害；教师教化诸国用六法：口宣讲神天之道、翻译圣书各国文字、做劝世文散众、设义学教贫人儿女、自行善表、日日祈祷变化人心。全书以文言白话相杂，说理与章程、问答并用，既是宗教劝世之书，也保存了十九世纪英国新教仁会及海外传教组织的中文资料。本次仅见前20页，后续内容待补。