日涉编

《日涉编》为明代陈堦缉古、白辉补编、徐养量校刊的一部按日纪事、汇辑古今的日用类书。本次所见为明万历辛亥（三十九年，1611）应城徐养量校刊本前20页，卷首存李光元序、庄彦棨序及另一篇残序，正文尚未展开。李光元序开篇即言“日逝物也，疾与人俱往，然而天道之通、人事之纪存焉”，认为日虽逝而人事可存，史皆溯日，事之要者必日谨之；又称楚陈君堦自今以上至邃古，无论事之要、言之奇，必按日辑录，故能“千百世而日不虚”，取善者数千载无虚日，信乎其涉之博。序中辨析“务日益者美其勤，务日损者疑其玩物而几于丧志”，而以为皆非，强调“引而不穷者日也，天下之生之所以久也；涉而不复者人也，先后世之所以波也”，并以“惜分阴非近也，其存远也；临川而叹逝非偶也，其闵长也”发明本书取义。庄彦棨序则从“日者光景之大纪”立论，称古者天子置日官、诸侯置日邮，自甲子以来越千五百岁而孔子以其法著于《春秋》，年以首事、时以继季、月以继时、日以继月，以天道而明人事；又称陈君“乘日之车而游于轮墨之林，博综群典，自都一首讫岁杪日日而纪之，四时八节二十四位无不收，以事次以诗，天道消息之机、人事得失之故烂然具在”，读之可“怡情适志”“可以兴可以群”，一年之事周览而古今之情可见。另一残序称“直指徐公抚西土出《日涉编》梓之，而征序于诸监司”，并称“此同里人陈君堦缉古之编日向记之者也”，交代本书由陈堦缉古、徐养量刊刻的缘起。由此可知，本书体例以日为纲，按四时八节二十四位编排，每日系以事、系以诗，兼收天道消息、人事得失、帝王刑政、人事淑慝、诗章题咏，以至羽族细物、环飞蠕动之类，题曰《日涉编》，取“岁无虚日”“涉游览周”之义。其编纂旨趣在于汇辑群典、按日资览，使读者于一年三百六十日中览古今事迹与诗文，既资博闻，亦寓劝戒。本次所见前20页主要为序文，正文与目录尚未完整展开；从序文可见本书具有日用类书、类纂与日览读物的复合性质，对研究明代类书编纂、按日纪事体例、士人日常阅读与知识分类具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。