訒斋随笔

《訒斋随笔》题清陈景蕃撰，所见为清道光间（1821—1850）着者手定底稿本，前20页可见卷端“設齋隨筆上 第十卷”（OCR字迹，或为“訒斋随笔上”之形近误识），正文为连续读书札记，多围绕经史典籍展开。其内容涉及《论语》《中庸》《孟子》《诗经》《春秋》《左传》《周易》《大学》《礼记》《汉书》等，既有对经义的辨析，也有对旧注、集注和诸家之说的商榷，兼及历史人物、典章制度、礼俗名物与读书方法。如论“性與天道曰不可得聞”与“下學”的关系；论“在邦無怨，在家無怨”为敬恕究竟处；辨“狂獧之狂”非疏放旷达之谓；论“小人之中庸”自以为中庸而不自知其反；论“戒慎恐懼”与中和；析“致廣大、盡精微、溫故知新”贴道问学，“極高明、道中庸、敦厚崇禮”贴尊德性；以时雨润物喻君子教人；考南方土黏、桥梁百年不坏，西北水迅土疏、岁一为梁；释“脅肩”为敛体惧恭、献媚之状；论季子然章“弒父與君其幾至微”；辨“斯未能信”之“斯”指仕；论求放心如鸡犬之放；论处世顺口滑过与周旋世情；论伊尹之志及霍光、王莽、周公居摄之辨；论管仲才大功高故《论语》有所贬议；论“近之則不厭”因相习无余味；释星辰与日至；论六蔽及“非礼之礼、非义之义”；论诗书礼乐四教与“始可與言詩”；论升堂入室非止论屋；论《大学》诚意章“十目所視”；论举直错枉；论教子与朋友责善；论“信近於義”“恭近於禮”；论“百姓足，君孰與不足”；论“今之成人”章对子路自负有进之之意；论志士与居简行简；论“霸”字浅解；论三良与《黄鸟》；论《叔于田》与序传；论《易繫辞》“幾者動之微，吉之先見”或有脱“凶”字；论《蹇裳》诗；论古者官有德爵有功与死谥；辨《左传》僑如之情、楚殺郤宛傳“或取一編菅”等；引《容斋五笔》论《孟子》逢蒙学射章文章结构；论酒以行礼、非礼为酒设；论《山有枢》小序；论巡狩与王迹熄；论《春秋》义；论麦之生长候；引陆佃《埤雅》论仲子；论《曲礼》怀核与谨小物；论尧舜人才养育；论“美疾不如恶石”；引荆川论簒弑之人与《春秋》惧乱臣贼子等。可见其治学以经史为本，善于比较旧注、集注和诸家之说，重视字义、句法、章旨与义理，也注意名物制度与历史语境。本书对于研究清代道光间经学札记、读书笔记、《论语》学、《孟子》学、《中庸》学、《诗经》《春秋》《左传》研究以及陈景蕃学术思想具有资料价值。版本为着者手定底稿本，前20页可见卷次题“第十卷”，说明原书规模较大，稿本形态保留作者手定痕迹。本次仅见前20页，后续内容待补。