忍书

《忍书》是元代吴亮（号蟾心子）编纂的一部以“忍”为主题的历代故事与言论汇编，本次所见为明万历丙申（二十四年，1596）忠恕堂刊本前20页。卷端题“蟾心子吴亮编”，正文以经史子集及历代人物事迹为取材范围，围绕“惩忿窒欲”“含垢忍辱”“宽厚容物”等主旨，分类排纂相关言论与故事，每条多先标名目，次引文献或叙述事迹，间附评论。前20页所见，开篇引《易·损卦》“君子以惩忿窒欲”以立全书宗旨，继引《书》周公戒成王“小人怨汝詈汝则皇自敬德”“不啻不敢含怒”“宽绰厥心”，成王告君陈“必有忍其乃有济，有容德乃大”，《左传》宣公十五年“川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也”，昭公元年“鲁以相忍为国”，哀公二十七年知伯与赵孟问答“以能忍耻庶无害赵宗”，楚庄王伐郑而郑伯肉袒牵羊以迎等，皆以经传旧说为“忍”立据。其后引《论语》“小不忍则乱大谋”“一朝之忿忘其身以及其亲”“君子无所争”“君子矜而不争”，颜子“犯而不校”，戒子路“齿刚则折，舌柔则存，柔必胜刚，弱必胜强”，《老子》“知其雄，守其雌”“上善若水，水善利万物而不争”“天道不争而善胜”，《荀子》“伤人之言深于矛戟”，蔺相如“两虎共斗，势不俱生”等语，汇辑儒道诸家论忍之言。正文故事部分收录张良圯上取履、韩信市中胯下、韩安国狱中“寒灰亦有燃否”、直不疑诬金、陈重诬袴、刘宽羹污朝衣、卓茂认马、刘伶“鸡肋不足以当尊拳”、娄师德“唾面自乾”、张金翁五世同居、张公艺九世同居书“忍”字、裴行俭鞍坏不加罪、王守和“万事之中忍字为上”、裴行俭碎玛瑙盘“色不少吝”、许圉师不忍按贪吏、娄师德“逊以自免”、狄仁杰叹“娄公盛德”、陈骞含垢匿瑕、贾耽未尝见喜怒、杜衍“语侵不恨”、陈寔释盗遗布、孔旻愍寒架桥、牛弘“牛无在”、陈重代钱不言、曹节认豕不争、赵阅道鼓琴不问、范纯仁“得忠恕二字”、王太尉“益见忠直”、王文正“酒流满路”、韩琦“不形于言”“辞和气平”“非毁反己”、欧阳修“未尝峻折”、王曾“曲犹缝”、吕著“直为受之”、王德用“服公有量”、范尧夫“大有量”、李宗谔“归辱自隐”、傅尧俞“容物不枯”、韩琦“虑量过人”、彭思永“众服公量”、赵清献“居不追直”、韩琦“将烛燃鬓”“物成毁有时数”、富弼“笃如不闻”、吕蒙正“佯为不闻”、狄青“殊自若”、王吉“不問”、王文正“不发人过”、韩琦“量过人”、尧夫“动心忍性”、陈瓘“与物无竞”、司马光“忤逆不怒”、韩琦“潜卷授之”、杜衍“俾之自新”、陈尧佐“未尝业黜一吏”、韩亿“小过不择”、师贤“拔藩益地”、苏琼“兄弟讼田”等，上起经传，下及汉唐末宋人物，兼收并蓄，以见“忍”之为德在修身、齐家、居官、处世中的具体表现。全书编纂体例以类相从，先言后事，以事证言，具有类书与劝诫书相结合的特点，是研究中国古代“忍”文化、修身伦理、故事汇编体例及元代类书编纂的重要资料。本次所见为明万历二十四年忠恕堂刊本，卷端保留“蟾心子吴亮编”题署，正文版式疏朗，可供考察明代坊刻类书的面貌与流传。本次仅见前20页，后续内容待补。