人物志

《人物志》是三国魏刘邵所撰的一部系统品鉴人物才性、辨析人才流品的理论著作，北魏刘昞为之作注，此本为明万历五年（1577）海岱李氏思益轩刊本，本次仅见前20页。卷首阮逸序称“人性为之原，而情者性之流也”，认为圣人没后诸子言性各胶一见，而刘邵此书“述性品之上下，材质之兼偏，研幽摘微，一贯于道，若度之长短、权之轻重，无铢发蔽”，其价值在于“考诸行事而约人于中庸之域”，王者得之为知人之龟鉴，士君子得之为治性修身之檃栝。李耑识语则从个人阅读体验出发，称少时厌其词深刻，宦游十五年后每以自照印证，方知此书之趣，故重订刊行，以“取友”“检身”相期。

从OCR可见目录与正文看，全书分上、中、下三卷，共十二篇。上卷有《九徵》《流业》，中卷有《体别》《材理》《材能》《接识》《英雄》《八观》，下卷有《七缪》《效难》《释争》等。卷首《九徵第一》开宗明义：“人物之本，出乎情性”，认为“性质禀之自然，情变由于染习”，故察人当“察其性质”。正文以阴阳五行立论，称“凡有血气者莫不含元一以为质，禀阴阳以立性，体五行而著形”，提出“中和最贵”，观人当“先察其平淡而后求其聪明”。又以木骨、金筋、火气、土肌、水血“五物之象”对应仁、礼、信、义、智“五常”，提出“骨植而柔者谓之弘毅，弘毅也者仁之质也”“气清而朗者谓之文理，文理也者礼之本也”“体端而实者谓之贞固，贞固也者信之基也”“筋劲而精者谓之勇敢，勇敢也者义之决也”“色平而畅者谓之通微，通微也者智之原也”。进而以“九徵”察人：平陂之质在神，明暗之实在精，勇怯之势在筋，强弱之植在骨，躁静之决在气，惨怿之情在色，衰正之形在仪，态度之动在容，缓急之状在言。九徵皆至则为纯粹之德，有违则为偏杂之材；又分中庸、德行、偏材、依似、间杂等品第，主张以中庸为圣人之目，以德行为大雅之称，以偏材为小雅之质。

《体别第二》论“禀气阴阳，性有刚柔”，列举强毅、柔顺、雄悍、惧慎、凌楷、辨博、弘普、狷介、休动、沉静、朴露、韬谲等十二种偏材之性，各有所长亦各有所失，主张“学所以成材”“恕所以推情”，而偏材之性“不可移转”，故用人者当“用人之仁去其贪，用人之智去其诈”，使群材毕御。《流业第三》则以“三材为源，习者为流”，列清节家、法家、术家、国体、器能、臧否、伎俩、智意、文章、儒学、口辨、雄杰十二流业，举延陵、晏婴、管仲、商鞅、范蠡、张良等为例，说明人流之业各有所宜。书中名理辨析细密，注文随文疏解，既保存刘昞旧注，也体现明人重刊时的校订面貌。此本卷端题“魏散骑常侍刘邵撰，凉儒林祭酒刘昞注”，版式行款具明万历刻本特征，书中有钤印图像，印文未识。本次仅见前20页，后续内容待补。