却扫编

《却扫编》为宋徐度所撰笔记杂家之作，今见明末虞山毛氏汲古阁刻《津逮秘书》本。本次仅提取前20页，卷首未见完整序跋，但保存卷端题识及正文片段，可据以窥见全书内容大略。本书属子部杂家类，以记述典章制度、官制沿革、朝廷故实、名臣言行为主，兼及五代宋初故事、书院制度、节度使制度等，具有较高的史料价值。前20页可见内容涉及：汉初丞相、太尉、大司马之置废，成帝复置司徒、司空，东汉建武中改大司马为太尉，司徒、司空并去“大”字，政和中置三孤、三公而以太尉为武官等；唐代开元中聚书集书院、置书士直学士、直院，又置大学士以宠宰相，弘文馆亦以宰相为大学士等；宋代文臣签书枢密院事之制，自石元之、裴公齐贤、王公沔、曾公孝宽、赵公瞻、王公岩叟、刘公承世等，或带枢密直学士，或不带，或带端明、资政殿学士，可见签书枢密院事制度之沿革；武臣签书枢密院事，自杨守一、张崇训、马惠公知节、曹武穆公玮、王武恭公德用、郭宣徽进、王壖等，或以宣徽北院使，或以检校太保，或以节度使为之；童贯以开府仪同三司权签书枢密院事，后正领枢密院事，又恭攸以少师居将府、郑太宰居中以故相居枢府皆称“领”，可见“领”之制度；元丰官制废枢密使不置，知院为长官；文徵明以青班殿大学士以本职签书枢密院事，后去“大”称而直以学士为之；四朝中宰相、参知政事多不过五员，两朝则三员，三朝则两员，并列举吕文穆、李文靖、向文简、王文正、王文穆、吕文靖、宋宣献、蔡文忠、齐文肃、文潞公、刘丞相、富文忠、王文安、程康穆、曾鲁公、陈秀公、王荆公、韩康公、唐质肃等为相为参之例；又列父子秉政十二家、兄弟秉政七家、祖孙秉政四家，并及吕文靖、吕正献父子以司徒、司空同平章军国事，曾宣靖就养东府等事；又记周世宗既定三国遇疾还至澶渊，张永德独得至卧内，劝世宗归京师以安人心；五代之乱，天下无复学校，宋初有戚同文者筑书院于宋城，聚徒讲学，后应天府书院、国子监学制多取其法；唐节度使初皆领一道，后分镇浸多，所领不能尽有一道，则以其地为名，又有合数州以为名者，宋时节镇皆曰某军某军，而孟州、襄阳、太原、陕州、扬州、江陵、成都、潼川、兴元等九州府独以旧名为名，韩魏公、曾鲁公、文潞公等以司徒、司空、太师领之以为重；方镇得专制一方，权任之重自宰相之外无与比，本朝既削方镇之权，节度使不必赴镇，但为武官之秩，间以宠文臣之勋旧，内则为宫观使，外则别领州府；诸路经略安抚使、都部署、钤辖、都监等，亦大帅之任，而命之与列郡守臣略等；国初节度使稍有赴治所者谓之“归镇”，以为异礼，仁宗朝夏郑公以平章事领三城节为西京守，以洛阳地当孔道，日有将迎之劳，请归镇，略曰“凡叨建节之行，愿以归镇为宠”，可见归镇之礼；又记吕正献公罢政出知兖州，未几请老，以太子少师致仕，后迁太师，享年八十，其后苏公亦相似，享年八十二，官品寿数略同；又记苏公以集贤院学士守杭州时，梁民之左丞方以相官西判明州，道出杭州，苏公一见异之，留连数日，待遇甚厚，后梁公在翰苑，宣召甚急，视所携砚则顷年钱塘苏公所赠，因叹贵人多识贵人；又记刘器之待制对客多默坐，终日不交一谈，客意其倦，请去，不听，留之再三，或问之，曰“人能终日矜庄危坐而不欠伸欹侧者，盖无一二焉，其能之者必贵人也”，后验之果然；又记韩康公、王岐公为翰林学士，神宗命相而还用草制学士，世谓之“刚笔执政”；又记本朝节度使虽不赴镇，然亦降敕书宣谕本镇军民，而节度使亦自给牒本镇，谓之“布政牒”；又记元丰官制虽以侍中、中书令、尚书令为三省长官，然未有为之者，元祐初召文潞公还朝，以本官同平章军国重事，一月而赴经筵，六日一入朝，因后要事即不限时并令人预决，其余公事只从仆射以下发书遣；又记吕申公为右相请退，宣仁欲坚留之，怜其老，欲以为摄太保同平章军国事，手札以问范忠宣，忠宣以为“摄”字从来止施于祠祭，非所为宜，若改一字而使每至都堂不限时出，东府就政有议事于便门过就之，可见当时对“摄”字之慎重。总体而言，本书博采典章制度、官制沿革、朝廷故实、名臣言行、五代宋初故事、书院与方镇制度等，既有制度史之条贯，又有故事之趣味，是研究宋代官制、政治制度、教育制度及士大夫言行的重要笔记文献。版本方面，本书为明末虞山毛氏汲古阁刻《津逮秘书》本，卷端题“明古虞七賢子晉訂”，《津逮秘书》为毛晋所辑大型丛书，收录多部宋元笔记杂家之作，此本可资考察《却扫编》的版本源流、毛晋刻书活动及明代末期的丛书编纂。本次仅见前20页，且OCR残损较多，后续内容待补。