求阙斋读书录十卷

《求阙斋读书录十卷》为清曾国藩撰、王定安编的读书札记汇编，本次OCR所见为清光绪二年（1876）都门刊本前20页。卷首保存李鸿章叙、王定安序及部分目录，是理解此书编纂缘起、曾氏治学路径与晚清桐城义理、词章、考据之学的关键材料。李鸿章叙从“托记者小说家之枝余”说起，称王伯厚、顾亭林辈以通儒为之，其业始尊；又谓何屺瞻读书记出于门徒集录，取舍无家法，姚姬传欲编其伯父之书而终未果，因集录他人之书非易事。叙中转述曾国藩学问奥博，于顾炎武、姚鼐尤所笃嗜，读书必杂折章句、条开理解、证据论议，墨注朱楷，自少至老出入新故者屡，而未尝自为书；王定安就其家取所藏手校诸书，撰次散遗，厘为十卷，称其勤至，可与顾、姚二家著述相颉颃。叙中又回忆李鸿章侍曾国藩时，见其少时所读《史记》就而索观，及读公遗令，知生平所著文章皆辛苦仅有者，尚敕勿刊传，感叹曾公为学不悦而自足，心之精微不可以书见；并说明王定安集录是书殆非曾公本意，然世人慕仰，得其残稿贱墨编摩而不忍舍。王定安序则系统论述义理、词章、考据三学：义理出于曾子、子思、孟子，经周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹而极盛，其弊在高而难行、微而难信；词章出于屈原、宋玉、荀卿，经贾谊、司马相如、扬雄，至李白、杜甫、韩愈、欧阳修、苏轼而复古，其弊在辞繁义赘、浮袭失真；考据出于申公、毛公、河间献王，经刘向、任宏、许慎、马融、郑玄，至清代顾绛、阎若璩、张尔岐、江永、戴震、王念孙等而昌明，其弊在墨守罕通、破碎害道。序称曾国藩究心三者，研讨经史，泛滥诸子百家，有所得辄丹黄题卷或载日录劄记；并引曾公“以周程张朱之理发而为屈贾扬马之文，辅之以许郑之训诂，然后为学之道备”之语，推许其戎马倥偬之际犹兼营并骛、博览覃思，非执一术自慰者可比。

从目录可见，全书十卷按读经、读史、读子、读集分门：卷三读史上、卷四读史下、卷五读子、卷六读集、卷七读集一、卷八读集三、卷九读集四，卷十篇目待核；卷一、卷二为读经部分，OCR目录次序有残乱，尚待后续页面校核。此本为光绪二年都门刊本，卷首有“李鸿章谨署”及“光绪二年刊于都门”等牌记信息，并钤国家图书馆藏印，可据以考察晚清曾氏著述的编刊、门生故吏的整理活动及民国以来图书馆递藏。就前20页所见而言，该书对研究曾国藩读书方法、晚清理学与汉学关系、桐城派义理词章考据论、曾门弟子编纂活动以及光绪初年京师的刊刻流通均具文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。