青岩丛录

《青岩丛录》为明代王褘所撰杂考笔记，清道光辛卯（十一年，1831）六安晁氏活字印本。本次仅见前12页，卷端题“青巖叢錄”，署“明 烏偈王 韓子充著”，正文以札记形式考述纬书、佛教、道教、堪舆、医家等学术源流，属子部杂纂类文献。

前12页可见正文多条。其一论纬书：称“繕書漢儒以為孔子所讀七經之編凡三十六篇”，列举易纬《乾凿度》《坤灵图》《通卦验》《是类谋》《稽览图》《乾元序制记》《坤灵图》等，书纬《璇玑钤》《考灵曜》《刑德放》《帝命验》《运期授》《推度灾》《汜历枢》《合神务》，礼纬《含文嘉》《稽命征》《斗威仪》，乐纬《动声仪》《稽耀嘉》《叶图征》，孝经纬《援神契》《钩命诀》，春秋纬《演孔图》《元命包》《文耀钩》《运斗枢》《感精符》《合诚图》《考异邮》《保乾图》《汉含孳》《佐助期》《握诚图》《潜潭巴》《说题辞》等，又及《太平御览》所载《论语谶》摘辅象、撰考谶、书纬帝验期、礼纬稽命征、春秋纬命历序、孝经纬左方契威嬉拒及河图九篇、洛书六篇，合八十一篇。其述纬书出于汉哀平之世，夏贺良等为之，王莽好符命以济篡逆，公孙述效之，光武以赤伏符笃好推崇，当世儒者习为内学，贾逵以此论左氏学，曹褒以此定汉礼乐，郑玄、何休等专以谶言；桓谭、张衡力非而不能回。又述孔安国、毛公以来皆以为妖妄，鲁恭王、河间献王所得古文参而考之以成古学，世儒惑于谶纬反毁古学，至魏王肃推引古学，王弼、杜预从而明之，古学稍立而谶纬之学浸微；宋大明中始禁谶纬之书，隋末搜天下书籍与谶纬相涉者悉焚之，唐以来其学遂熄，然唐志犹存九部四十八卷，孔颖达作九经正义往往援引纬书，欧阳修欲删去以绝穷妄，魏了翁作九经要义始加黜削，今易纬《乾凿度》犹存。

其二论佛氏之学：述阿难陀结集修多罗藏，优波离集四部律毗尼，金刚萨埵于毗卢遮那前授瑜伽五部；禅宗自菩提达摩至慧能，曹溪大鉴禅师慧能二弟子怀让、行思，分传临济、沩仰、云门、法眼、曹洞诸宗；律宗南山会正、资持二宗；教宗三教、四教、五教，天台、贤首、慈恩等宗派源流。其三论老子之道：本于清静无为，以无为为体、无为而无不为为用，《道德经》五千余言；汉文帝、曹参用其道而民宁；后变而为神仙方技、米巫祭酒之教，神仙方技有炼养、服食，米巫祭酒有符箓、科教；述魏伯阳、李少君、张道陵、寇谦之、杜光庭、林灵素等，全真教南北二宗，正一天师宗师分掌南北教事，江南龙虎、阁皂、茅山三宗符箓各不同。其四论堪舆家之说：原于古阴阳家者流，择地以葬本于晋郭璞《葬书》二十篇，蔡元定去其十二存其八，朱子、蔡氏尊信其术；后世分宗庙之法与江西之法，宗庙之法始于闽中，主星卦，王伋大行；江西之法肇于赣人杨筠松、曾文迪、赖大有、谢子逸，主形势，盛行大江以南。其五论医家：自《内经》以下藏于有司者一百七十九家二百九部一千二百五十九卷；述《内经》、《难经》、张仲景《金匮玉函经》及伤寒诸论、王叔和《脉经》、巢元方《病源候论》、王砯《天元玉策》、孙思邈《千金翼方》、王焘《外台秘要》、宋钱乙、庞安时、许叔微、陈师文等二百九十七方，金张洁古、刘守真、张子和、李明之四大家等。本次仅见前12页，后续内容待补。