七克

《七克》为西班牙耶稣会士庞迪我撰述的天主教伦理著作，清嘉庆三年京都始胎大堂藏板。本次OCR仅见前20页，卷首保留封面牌记、序文、自序、目录及正文《伏傲第一》的开头部分，为了解本书的成书背景、内容结构和版本面貌提供了较集中的线索。

封面题“七克”，下署“京都始胎大堂藏板”，又载“天主降生一千六百四十三年”“极西庞迪我譔述”“天主降生一千七百九十八年主教汤亚立山准”。这些牌记文字说明本书有较早的成书或初刻来源，而本次所见藏板与准印信息则指向清嘉庆三年（1798）京都始胎大堂的刊布。卷首序文出自中国士人之手：杨廷筠《七克序》以子思子“性道原本天命”等儒家话语为引，称泰西诸君航海而来，“其言语文字更仆未易详，而大指不越两端：曰钦崇一天主万物之上，曰爱人如己”，并认为“钦崇天主即吾儒昭事上帝也，爱人如己即吾儒民吾同胞也”。序中又列“食饥者、饮渴者、衣裸者、旅者、医病者、顾囹圄者、赎虏者、葬死者”等爱人事，以及“伏傲、熄忿、解贪、防淫、违姤、清饮食、迷醒懈惰于为善”等七克条目，强调克己乃有爱人之实。彭端吾《西圣七编序》称“西洋庞君勉我著七编，始于伏傲，终于策怠”，并以“洗心之圣水、对证之要方”比喻此书，认为七克是以七德克七情、以理治欲。庞迪我《七克自序》则从“人生百务不离消积两端”立论，谓修德即消恶积德，私欲一根而生欲富、欲贵、欲逸乐三巨干，又生傲、贪、饕、淫、怠、嫉妒、忿怒等罪；自序还提出修德克欲须念本原、清志向、循次序，不可自恃力量，不可杂以富贵学名世福之望。

目录部分列“天主救要言罪宗七端”：一谓骄傲，二谓壓怒（OCR如此），三谓迷色，四谓忿怒，五谓迷饮食，六谓嫉妒，七谓慙惰于善；又列“克罪七端有七德”：谦让以克骄傲、舍财以克愤恪（OCR如此）、绝欲以克色迷、含忍以克忿怒、淡泊以克佞食迷（OCR如此）、仁爱以克嫉妒、忻勤于天主之事以克怠惰于善。目录文字有OCR讹误，具体名目待后页核正。正文《七克卷之一》题“西湖耶稣会士庞迪我”，《伏傲第一》开篇以“傲者过分之求愿也”立论，分疏傲之四端，强调善从己出不归天主、知善从天主出而因己功、自谓异于众人、自满自用等，并引圣经及圣厄勒卧哈、圣大理项、圣若汉等语，说明傲为万罪之宗、谦为万德之根；篇中还有国王因傲言遭天神警戒、悔改复位的故事，用以阐发天主夺权、傲者受罚之理。整体看，本书以天主教伦理为核心，借儒家语汇展开比较与劝诫，是明清之际中西思想交流的重要文本。版本方面，本次所见为清嘉庆三年京都始胎大堂藏板，卷首序跋、目录和正文版式完整可辨。本次仅见前20页，后续内容待补。