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平旦钟声二卷
| OB | 27001722 |
|---|---|
| 作者 | 好德书斋编录;联善堂重梓(卷端见“陈公集”字样,待核) |
| 出版社 | — |
| 出版年 | 1806 |
| 版本 | 清嘉庆十一年丙寅新镌信古斋藏版好德书斋编录联善堂重梓刻本 |
| 时期 | 明清 |
| 大类 | 子部(杂纂) |
| 详细分类 | 子部·杂纂(善书) |
| 是否公版 | 是 |
| 页数 | 184 页 |
| 容量 | 113.9 MB |
| 文件 MD5 | 7624dbc6a7629a4e3c45b7f2b86bfdc3 |
书籍简介
《平旦钟声二卷》为清代嘉庆十一年(1806)丙寅新镌的劝善戒淫类善书,本次OCR对应前20页,保存卷上部分内容。卷首封面题“平旦钟声全”“嘉庆十一年丙寅新镌”“省城九曜坊信古斋藏版”,卷端题“平旦钟声卷上”“陈公集”“好德书斋编录”“联善堂重梓”,可知此书由民间善书机构编录、重梓并藏版流通。
卷首总论以“书云天道福善祸淫”开篇,将好色一事提升为人生关键关口,称此关是理欲关、净秽关、通塞关、贵贱关、死生关、天堂地狱关。其说以为人心非理即欲,而好色为欲之根,一好色则诸欲萌,一觑破则万善集;心本至清,好色而清者浊;身本至洁,好色而洁者污;一着于色便生窒碍,甚至父子因之睽离、功名因之阻滞、学问因之无成;涉淫私则事机泄露,奴颜婢膝,才子混身于下隶,书生行等于穿窬;精神完固则寒暑难入,骨髓流滑则百病丛生;天堂不必在天,存光明性体则无处非天堂,地狱不必在地,陷贪恋火坑则无处非地狱,迷觉分于俄顷,堂狱判若云泥。此后列《闲邪录》,论女色偶逢邪缘即起,机浅者形于口,机深者存于心,力懦者寄于思,力强者见于事;又以利刃、争鬬为喻,指出窥人妇女而受人殴、淫人妻女而被人杀,人却恬然入之,是视利刃为可戏、视争鬬为可乐。《洗心要言》引文昌帝君天戒录,称淫恶之报天律最严:姦人妻女、玷人闺门者在地狱受苦五百劫,复生为骡为马又五百劫;设谋姦宿寡妇尼僧、败人操履者受苦八百劫,复生为羊为豕又八百劫;以卑乱尊、以长乱幼、败坏纲常者受苦一千五百劫,复生为蛇为鼠又一千五百劫;造作淫书、坏人心术者死入无间地狱,直至其书灭尽方得脱生;淫书使闺媛失节、子弟夭折、渎乱伦纪,传奇演出、教习嬖童熟视淫态亦乱人清操,故劝士子勿以夙世慧根、七寸之管造无穷之孽。《高中宪家训》劝少年保守此身如白玉,一失脚即粉碎,视淫行如鸩毒,一入口即立死,坚忍须臾则终身受用。《悚然录计八则》列坏心术、迷临事、酿口过、滥交游、懒读书、斩子嗣、折年寿等目,强调持身以正、临事有操持、勿传闺房嫌疑、拒绝邪友、读书养气,并引阴律、感应篇说明淫恶绝嗣折寿之报。全书融合儒家伦理、因果报应、文昌帝君信仰与家训格言,是研究清代民间善书、劝善戒淫思想、道德教化与刻书流通的重要资料。本次仅见前20页,后续内容待补。
卷首总论以“书云天道福善祸淫”开篇,将好色一事提升为人生关键关口,称此关是理欲关、净秽关、通塞关、贵贱关、死生关、天堂地狱关。其说以为人心非理即欲,而好色为欲之根,一好色则诸欲萌,一觑破则万善集;心本至清,好色而清者浊;身本至洁,好色而洁者污;一着于色便生窒碍,甚至父子因之睽离、功名因之阻滞、学问因之无成;涉淫私则事机泄露,奴颜婢膝,才子混身于下隶,书生行等于穿窬;精神完固则寒暑难入,骨髓流滑则百病丛生;天堂不必在天,存光明性体则无处非天堂,地狱不必在地,陷贪恋火坑则无处非地狱,迷觉分于俄顷,堂狱判若云泥。此后列《闲邪录》,论女色偶逢邪缘即起,机浅者形于口,机深者存于心,力懦者寄于思,力强者见于事;又以利刃、争鬬为喻,指出窥人妇女而受人殴、淫人妻女而被人杀,人却恬然入之,是视利刃为可戏、视争鬬为可乐。《洗心要言》引文昌帝君天戒录,称淫恶之报天律最严:姦人妻女、玷人闺门者在地狱受苦五百劫,复生为骡为马又五百劫;设谋姦宿寡妇尼僧、败人操履者受苦八百劫,复生为羊为豕又八百劫;以卑乱尊、以长乱幼、败坏纲常者受苦一千五百劫,复生为蛇为鼠又一千五百劫;造作淫书、坏人心术者死入无间地狱,直至其书灭尽方得脱生;淫书使闺媛失节、子弟夭折、渎乱伦纪,传奇演出、教习嬖童熟视淫态亦乱人清操,故劝士子勿以夙世慧根、七寸之管造无穷之孽。《高中宪家训》劝少年保守此身如白玉,一失脚即粉碎,视淫行如鸩毒,一入口即立死,坚忍须臾则终身受用。《悚然录计八则》列坏心术、迷临事、酿口过、滥交游、懒读书、斩子嗣、折年寿等目,强调持身以正、临事有操持、勿传闺房嫌疑、拒绝邪友、读书养气,并引阴律、感应篇说明淫恶绝嗣折寿之报。全书融合儒家伦理、因果报应、文昌帝君信仰与家训格言,是研究清代民间善书、劝善戒淫思想、道德教化与刻书流通的重要资料。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
机构简介
好德书斋、联善堂为清代民间编刊善书机构,堂号寓劝善好德之意;信古斋为藏版刻书处,位于省城九曜坊。诸机构的具体成立年份、主持人及刊刻范围待考。
学术价值
1. 本书为清代嘉庆年间民间编刊的劝善戒淫善书,保存理欲、净秽、通塞、贵贱、死生、天堂地狱诸关论说及《闲邪录》《洗心要言》《高中宪家训》《悚然录》等篇目,是研究清代善书文本、民间伦理教化与戒淫观念的重要资料。
2. 书中引及文昌帝君天戒录、阴律、感应篇等,融合儒家家训、因果报应与民间信仰,可供研究清代文昌信仰、善书流通与道德劝诫机制参考。
3. 封面、卷端题署保存“嘉庆十一年丙寅新镌”“省城九曜坊信古斋藏版”“好德书斋编录”“联善堂重梓”等信息,对考察清代民间刻书机构、善书刊刻与流通网络具有版本与出版史价值。
2. 书中引及文昌帝君天戒录、阴律、感应篇等,融合儒家家训、因果报应与民间信仰,可供研究清代文昌信仰、善书流通与道德劝诫机制参考。
3. 封面、卷端题署保存“嘉庆十一年丙寅新镌”“省城九曜坊信古斋藏版”“好德书斋编录”“联善堂重梓”等信息,对考察清代民间刻书机构、善书刊刻与流通网络具有版本与出版史价值。
公版依据
P0:本书封面署“嘉庆十一年丙寅新镌”,即成书/刊刻于清嘉庆十一年(1806),在1911年(含)之前,直接判定为“是”,无需查作者卒年。
适合人群
清代善书与民间信仰研究者、伦理教化与戒淫文献研究者、古籍版本与刻书史研究者,以及关注传统家训、劝善格言的读者。
序文信息
未见完整序跋;卷首有总论一段,以“书云天道福善祸淫”开篇,论理欲、净秽、通塞、贵贱、死生、天堂地狱诸关。
目录
本次OCR仅见卷上部分,未见完整目录页。可见篇目包括:卷首总论(“书云天道福善祸淫”一段)、闲邪录、洗心要言、高中宪家训、悚然录计八则(坏心术、迷临事、酿口过、滥交游、懒读书、斩子嗣、折年寿等);完整目录待后续页面补足。
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