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平旦钟声二卷

OB27001722
作者好德书斋编录;联善堂重梓(卷端见“陈公集”字样,待核)
出版社—
出版年1806
版本清嘉庆十一年丙寅新镌信古斋藏版好德书斋编录联善堂重梓刻本
时期明清
大类子部(杂纂)
详细分类子部·杂纂(善书)
是否公版是
页数184 页
容量113.9 MB
文件 MD57624dbc6a7629a4e3c45b7f2b86bfdc3

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书籍简介

《平旦钟声二卷》为清代嘉庆十一年(1806)丙寅新镌的劝善戒淫类善书,本次OCR对应前20页,保存卷上部分内容。卷首封面题“平旦钟声全”“嘉庆十一年丙寅新镌”“省城九曜坊信古斋藏版”,卷端题“平旦钟声卷上”“陈公集”“好德书斋编录”“联善堂重梓”,可知此书由民间善书机构编录、重梓并藏版流通。

卷首总论以“书云天道福善祸淫”开篇,将好色一事提升为人生关键关口,称此关是理欲关、净秽关、通塞关、贵贱关、死生关、天堂地狱关。其说以为人心非理即欲,而好色为欲之根,一好色则诸欲萌,一觑破则万善集;心本至清,好色而清者浊;身本至洁,好色而洁者污;一着于色便生窒碍,甚至父子因之睽离、功名因之阻滞、学问因之无成;涉淫私则事机泄露,奴颜婢膝,才子混身于下隶,书生行等于穿窬;精神完固则寒暑难入,骨髓流滑则百病丛生;天堂不必在天,存光明性体则无处非天堂,地狱不必在地,陷贪恋火坑则无处非地狱,迷觉分于俄顷,堂狱判若云泥。此后列《闲邪录》,论女色偶逢邪缘即起,机浅者形于口,机深者存于心,力懦者寄于思,力强者见于事;又以利刃、争鬬为喻,指出窥人妇女而受人殴、淫人妻女而被人杀,人却恬然入之,是视利刃为可戏、视争鬬为可乐。《洗心要言》引文昌帝君天戒录,称淫恶之报天律最严:姦人妻女、玷人闺门者在地狱受苦五百劫,复生为骡为马又五百劫;设谋姦宿寡妇尼僧、败人操履者受苦八百劫,复生为羊为豕又八百劫;以卑乱尊、以长乱幼、败坏纲常者受苦一千五百劫,复生为蛇为鼠又一千五百劫;造作淫书、坏人心术者死入无间地狱,直至其书灭尽方得脱生;淫书使闺媛失节、子弟夭折、渎乱伦纪,传奇演出、教习嬖童熟视淫态亦乱人清操,故劝士子勿以夙世慧根、七寸之管造无穷之孽。《高中宪家训》劝少年保守此身如白玉,一失脚即粉碎,视淫行如鸩毒,一入口即立死,坚忍须臾则终身受用。《悚然录计八则》列坏心术、迷临事、酿口过、滥交游、懒读书、斩子嗣、折年寿等目,强调持身以正、临事有操持、勿传闺房嫌疑、拒绝邪友、读书养气,并引阴律、感应篇说明淫恶绝嗣折寿之报。全书融合儒家伦理、因果报应、文昌帝君信仰与家训格言,是研究清代民间善书、劝善戒淫思想、道德教化与刻书流通的重要资料。本次仅见前20页,后续内容待补。

书籍资料

作者简介

好德书斋编录;联善堂重梓
好德书斋、联善堂为清代编刊善书之机构,生平及成立年份待考。本书卷端题“平旦钟声卷上”“陈公集”“好德书斋编录”“联善堂重梓”,封面又标“嘉庆十一年丙寅新镌”“省城九曜坊信古斋藏版”,可见其成书与流通涉及好德书斋、联善堂、信古斋等清代民间刻书与善书传播机构。

机构简介

好德书斋、联善堂为清代民间编刊善书机构,堂号寓劝善好德之意;信古斋为藏版刻书处,位于省城九曜坊。诸机构的具体成立年份、主持人及刊刻范围待考。

学术价值

1. 本书为清代嘉庆年间民间编刊的劝善戒淫善书,保存理欲、净秽、通塞、贵贱、死生、天堂地狱诸关论说及《闲邪录》《洗心要言》《高中宪家训》《悚然录》等篇目,是研究清代善书文本、民间伦理教化与戒淫观念的重要资料。
2. 书中引及文昌帝君天戒录、阴律、感应篇等,融合儒家家训、因果报应与民间信仰,可供研究清代文昌信仰、善书流通与道德劝诫机制参考。
3. 封面、卷端题署保存“嘉庆十一年丙寅新镌”“省城九曜坊信古斋藏版”“好德书斋编录”“联善堂重梓”等信息,对考察清代民间刻书机构、善书刊刻与流通网络具有版本与出版史价值。

公版依据

P0:本书封面署“嘉庆十一年丙寅新镌”,即成书/刊刻于清嘉庆十一年(1806),在1911年(含)之前,直接判定为“是”,无需查作者卒年。

适合人群

清代善书与民间信仰研究者、伦理教化与戒淫文献研究者、古籍版本与刻书史研究者,以及关注传统家训、劝善格言的读者。

序文信息

未见完整序跋;卷首有总论一段,以“书云天道福善祸淫”开篇,论理欲、净秽、通塞、贵贱、死生、天堂地狱诸关。

目录

本次OCR仅见卷上部分,未见完整目录页。可见篇目包括:卷首总论(“书云天道福善祸淫”一段)、闲邪录、洗心要言、高中宪家训、悚然录计八则(坏心术、迷临事、酿口过、滥交游、懒读书、斩子嗣、折年寿等);完整目录待后续页面补足。