彭氏类编杂说

《彭氏类编杂说》为明代彭好古编、彭遵古开、吴时集校的类编杂说，本次所见为明万历辛卯（十九年，1591）金亭毛氏五德堂刊本前20页。卷首有《刻彭氏杂说引》，末署“万历辛卯秋七月朔日 楚黄亭州伯籛甫彭好古书”。序中自述“性耽子史，每读经则倦，读子史则终夜驱口耳从之不少休”，间以质之今人，今人鲜不然者，可知其阅读趣味偏于子史；又自述“剽日以子史为常业，业之既久，动盈箧笥，而汗漫无纪，旋复散失”，每私心懊悔，岁甲申尽举旧见整刷之，得卷若干，而翻阅愈烦、错杂愈甚，乃“创为门类，櫽括诸节抄”，稍就绪后“一举手犁然辨也”。序中又坦言“门类与作者大义奚啻什伯”，此举“姑以便翻阅”，若世或执作者大义以罪彭伯子，则伯子无辞；其态度通达，可见本书以方便检索、荟萃子史杂说为编纂宗旨。总目列“彭氏类编杂说总目”，分天道类、地道类、君道类、臣道类、士道类、人道类、道学类、艺学类、经学类、史学类、吏部类、户部类、礼部类、兵部类、刑部类、工部类，凡十六类，末题“右类凡十六条”。各类之下又分细目，如天道类有“造化”，地道类有“形势”，君臣类有“君臣”，君道类有“君道”“治道”“顺治”“国势”“世变”等；臣道类有“潜费”“坠杀”“听谏”“民风”“慎言”“折冲”“进谏”“荣俭”“君权”“听谋”“法制”“教令”“遵行”“吏治”“荐赎”“爱民”“抑臣”“轻奸”“赏罚”“听谟”“用智”“处己”“用党”“举劾”“掩杀”“怀旧”“君量”“改过”等；士道类有“闻望”“臣道”等；人道类有“自用”“自信”“造化”“高尚”“自是”“养生”“自逊”“物化”“鍊术”“自恃”“自强”“自爱”“自知”“自耻”“遗遇”“见大”“恶行”“自下”“著好”“恶灭”等；道学类有“论道”“传道”“见道”“论性”“论心”“论学”“北师”“养气”“全神”“习染”“制欲”等；艺学类有“辩惑”“执要”“真情”“机心”“缴徵”“事机”“见机”“慎密”“过计”“受命”“轻势”“居功”“尚勇”“兢力”等；经学类、史学类、吏部类、户部类、礼部类、兵部类、刑部类、工部类亦各有细目，涉及论文、任人、用人、器使、求士、礼士、考功、知人、资格、任将、制敌、御兵、论礼、论乐、井田、刑法、役民等。正文卷之一“新刻彭氏类编杂说卷之一”署“伯子伯籛甫彭好古编 季子季籛甫彭遵古开 门人吴时集校”，首为“天道类·造化”，杂引《国语》《庄子·天运》《关尹子》《玄真子》（唐张志和）、《郁离子》《列子·汤问》等，如引《国语》“辰角见而雨毕，天根见而水涸”等语，引《庄子》“天其运乎？地其处乎？日月其争于所乎”一段，引《关尹子》论气与形，引《玄真子》论日月薄蚀与死生循环，引《郁离子》论天之行、象、数、理，引《列子》小儿辩日事；地道类引老泉《项籍》论富人必居四通五达之都；君臣类引《吕氏春秋》“天道圆，地道方，圣王法之以立上下”，引《鹖冠子》“君道知人，臣术知事”，引《庄子·天道》“上无为也，下亦无为也”等；君道类引《时论》“人臣之禄受之于君，故不可不报君；人君之奉取之于民，故不可不爱民”，引王荆公论人主所恃者人心，引《吕氏春秋》论月为群阴之宰，引《胡子知言》论万民合而为君，引《吕氏春秋》论流于海者思人滋深，引《何之子》论仁不可流、义不可胜，引《谭子》论一人能敌万人、悦万人者，引《晏子春秋》胎公弃国走齐事，引《贾谊新书》文王梦人、纣作梏数千、楚惠王吞蛭等事，引《战国策》中山君以一杯羊羹亡国、一壶飧得士二人事，引《荀子》论君者能群、善生养人、善班治人、善显设人、善藩饰人，引《庄子·天道》论天道运而无所积等。由此可见本书编纂方式为分类摘录子史杂说，每类下汇辑相关典故、议论、格言与史事，兼具类书与杂家纂辑性质，既可供文人检索取资，也反映明代中后期士人好子史、尚博杂的阅读风尚。金亭毛氏五德堂刊本及万历辛卯刊记，为了解本书版本、晚明坊刻类书流传及彭好古编纂活动提供了直接依据。本次仅见前20页，卷首完整序跋、总目后续及正文各卷待补。