凝斋笔语

《凝斋笔语》为明代王鸿儒所撰读书札记式学术笔记。本书卷端题“明 南阳王鸿儒懋学著”，可知作者为明代南阳人王鸿儒，字懋学。本次 OCR 仅提取前7页，未见序跋、牌记及完整目录，但从可见正文可以较为清晰地看出全书的基本面貌：其书以条记随笔的形式，围绕经史、礼制、文字训诂、天文历法及历史人物史事等展开考辨与评论，属于传统学术笔记中偏重经史札记的一类，按四库分类可归入子部杂纂（杂家类）。

前7页正文内容相当密集，尤以对《周易》的解说最为突出。书中逐条讨论乾卦“乾道变化”“大明终始六位时成时乘六龙以御天”“刚健中正纯粹精”“确乎其不可拔潜龙”等语，并以“五月一阴生”“六月二阴生”“十月乾道变极阳尽而纯阴以成坤卦”等阴阳消长之说加以阐释；又释“六位”“六龙”，以子至巳、初九至上九相配，说明圣人“大明乾道之终始”而“乘六龙以御天”之义。对“刚健中正纯粹精”七者，作者逐字辨析，并以秔米、炊饭为喻，说明“纯”“粹”“精”的层次差别，体现出明代学者说《易》时兼重义理与譬喻解说的特点。书中还论及谦卦“撝谦行之谦也，鸣谦言之谦也”，豫卦“雷出地奋豫”，蛊卦“不事王侯高尚其事”，噬嗑卦“雷电合而章”，剥卦“君子得舆小人剥庐”，大过卦“栋桡本末弱”等，或引先儒之说，或自出己意，条条简明。

除《易》学外，本书还涉及《诗经》《周礼》《左传》《大学》《孟子》以及《参同契》《说苑》《颜氏家训》等典籍。如论《诗经》“男女有别然后父子亲”为“万世格言”，论“下武”与武王、武公之关系，释“载色载笑”为“色怒也”“以怒而复载笑非怒也乃教也”；论《周礼》郊祀迎尸、祭祀天神地示人鬼之乐何以无商音、罍尊牺尊与县鼓应鼓的阴阳方位；引《左传》隐公三年“郑祭足帅师取温之麦”以辨时月，论日食分野；又记唐德宗用李泌为相、卢杞几至亡国，史弥远置人才簿，魏主嗣密问崔浩日食等史事，并加以评论。书中还辨《大学》“亲民”之“亲”与“新”古字通用，论孔子“集大成”、孟子“醇乎醇之儒”，引《参同契》天罡即北斗，引《说苑》齐桓公北伐山戎，引《颜氏家训》星坠为石之说并加辨析，可见作者读书范围广博，笔记内容兼及经义、礼制、史评、天文与训诂。

从版本上看，本书为清道光辛卯（十一年，1831）六安晁氏活字印本。清代活字印本相对少见，此书以活字摆印，版式与常见刻本不同，具有一定的版本学与印刷史资料价值。前7页版心可见“凝斋笔语”及叶次，页面还可见钤印图像，印文暂未能辨识。总体而言，本书适合研究明代经学、易学、学术笔记、四库杂家类文献以及清代活字印本者参考。本次仅见前7页，后续内容待补。