妮古录

《妮古录》为明代陈继儒所撰书画古玩鉴赏笔记，本次所见为明末武林王钦明编刊本前20页。卷首有陈继儒自序，述其寡嗜而独嗜法书名画及三代秦汉瓷器璣璧之属，以为“无隙国在是”，得之於目而贮之心，每或寝误食不去思，则又细成清泮若海矣。序中论癖于古者、收藏家与赏鉴家之功过，称收藏家藏扇封闭传之后世可谓古人之功臣，赏鉴家批驳其真伪丑好、穷秋毫之遁惜、振夏虫之积暄可谓古人之直臣；又引杨用修云“六书中有妮字”，遂以“妮古”名书，末署“华亭陈继儒撰”。卷一正文署“华亭陈继儒著，钟人保校”，以条目形式记载书画、碑帖、瓷器、古玩、印章、琴砚等鉴赏心得与遗闻逸事。前20页可见条目涉及：太祖高皇帝喜诵唐李山甫上元怀古诗、极喜顾渚茶定额贡三十二斤；高皇帝于武楼中与詹同理竹事，论方竹之异，詹同献一枝，帝亲草《芳竹记》；宣庙爱金书回文诗，其时磁器及蟋蟀澄泥盆最为精绝，宣庙妙于绘事，戴文进、边景韶、吴士英、夏杲等皆待诏被赏遇；宗垂览坟兴间亦好琴，台谏以为言，上笑谓声琴何损于事；吴贾得古琴曰霹雳，携入都介巨璫以献，上试其音清越，出内帑千金以赐；赏画工吴伟辈縁段数匹，命曰“急持去，毋使酸子知道”；赵士祯言右军曾书文赋，褚河南亦有临右军文赋；江南好古之端起于南唐，而吾乡陆士云已先创之，其贻兄士衡书述曹公器物；近日复案行曹公器物取其剔齿籤一箇；三十三书兰亭三十七书黄庭；金坛处公谦洪武时人，喜写山水木石，幽澹简远有倪云林韵致，嗜蓄法书名画，逊逅所好辄赠不靳；以平原争坐位求苏米，方知其变，宋人无不写争坐位帖；褚河南临大令飞鸟帖，柯九思跋云此唐人所摹，略有元常遗法；梅花道人画骷髅一轴，其上题云“漏泄阳春爹娘搬贩”等语，又题云“身外求身梦中索梦”；李伯时未识山谷，画王右丞像正与山谷同但多髯耳，秦少游藏一右丞像亦甚频之；丁酉六月初八日见高克恭大幅云山，上有姚广孝、徐髯仙诸君题，下有柯九思印；吴说传朋为宋小楷第一，世亦不传；韩太史家有李伯时所画一人剔耳状，其屏障细山水皆学王维，后有子由、东坡及王诜书，乃是晋卿暴耳疾，故东坡作诗以嘲之，而龙眠绘此为图；朱竹古无所本，宋仲温在试院卷尾以朱笔扫之，故张伯雨有“偶见一枚红石竹”之句，管夫人亦尝画悬崖朱竹一枝；乐圃先生朱长文，其米南宫书乐圃墓志手迹，余从居王家见之；郦道元收录古碑巨细不遗，至林邑外夷亦在记中，欧阳、赵明诚而后罕见其伦，吾朝庶几蜀之杨太史乎；顾光禄有唐人兄妹共写法华七卷，细如蝇鬣；吴中宣德间尝织昼锦堂记如画轴，或织词曲联为帷障；王献之保母帖识者谓胜于定武兰亭初刻，盖此帖乃献之亲书于砖而又晋工刻之；余见苏文忠手迹与郭廷平帖、又与中玉提刑帖、又献蚝帖、又苏过题郭熙平远帖；李伯时西园雅集图有两本，一作于元丰间王都尉之第，一作于元祐初安定郡王赵德麟之邸；董玄宰从长安买得团扇，上有米襄阳细楷极精，寄书报予云为此荣装涩矣；项希宪宋马和之邠风一卷，七月至狼跋凡七段，皆高宗补书经文；山谷云小字乐毅论王著所书，李太白醉草则葛叔忱戏其妇翁者；陈瓘与仲清帖及仲清答书皆集兰亭字为文；余藏颜鲁公朱巨川告身，偶读张睢阳传，睢阳之死也，论者薄其功，而巨川与李翰等争之，天下无异言；贾师宪遭窜逐时，朝廷命王孟孙簿录其家，石刻兰亭多至八千匣；李遵道，李息斋之子，善画竹木，颇胜伊父；凡书画装潢之佳自范晔始；刘原父侍读所书庄子秋水篇，丞相鲁国文定王公大藏物；徐贲幼文字学晋王廙，画法董源；周公谨云兰亭不列官法帖中，亦前辈选诗不入李杜之意；余见铜虎符仅二寸许，虎各半合而为一，色如碧羽，微带黄金；蔡君谟水精枕中有桃一枝宛如新折；温日观葡萄，苕溪沈仲华得其法；金海陵杨王诏平辽宋所得古器，年深岁久多为妖变，悉命毁之，故南库物脱于劫火者无几矣；余于项玄度家见官窑人面杯、哥窑一枝瓶、哥窑八角把杯、哥窑乳炉、白玉莲花胭脂盒、白玉鱼盒、倭厢倭几、宋红剔桂花香盒、木银青绿间铜青绿提梁卣、金翅壶、商金雕尊等奇物；又黄雀山樵花溪渔隐一轴、天真道人图一轴、倪云林一轴、盛子昭雪景一轴、王孟端梧竹一轴、赵子昂落花游鱼一轴、马远探梅单条一轴、文太史仿子昂送王履吉一轴、马远梅花册二十六幅、薛道祖字一幅、王晋卿谢馈帖一幅、韩绛字一幅、吴传朋节妇诗一幅、沈文通祇抄帖一幅、苏文定公和诗帖一幅、欧阳玄字一幅、宋拓怀素千文一册、东坡乞田帖一卷、苏东坡及颍滨帖二卷、黄文倩公诗帖一卷、米襄阳杜诗山水歌一卷、卢楞伽六祖像一卷、子昂文赋一卷、吴兴赋一卷、李龙眠狂僧图一卷等；檇李项氏灵璧石一座，长二尺许，色青润，声亦泠然，皆有黄沙文一带，峰峦背传下金填刻字云“宣和元年三月朔日御制御书”；欧阳公示李邕书，余始不甚好，好之最晚，譬犹结交，其始也难，则其合也必久；乡寅阳徐太常家有摩诘一卷，多名版，吴淦处题其后云此卷宋人藏漆竹筒中以之柱门，后启视乃辋川图也；欧阳公、刘原父、赵明诚皆收墟墓碑间有事述与史不同者，以证史之讹缺；王维雪蕉曾在清閟阁，杨廉夫题以短歌；紫阳山下有米南宫大书“第一山”三字于石壁；吴兴八俊赵王孙称首，而钱舜举与焉，至元间子最被荐入朝，诸公皆相附取官达，独舜举龃龉不合，流连诗画以终其身；俞紫芝有临十七帖卷，此帖向载林叔大家，后有“大勃”字，世传为勃本，紫芝过其家临之；汉太尉许馘碑其阴题云“谈马砺毕王田数七”，徐铉读之以为许碑重立，碑在宜兴；马远画竹下有冠者道士持酒杯，侍以二童，一鹤在烟泉之间，上有诗云“不祷自安缘寿骨，人间难得是清名”等；赵魏公与丈人节干月囷判簿二帖，节干即公舅氏管公，管公无子，公奉之甚至，及殁建孝思道院以主其祀；颜书朱巨川诰真迹有二卷，皆绢本；蔡君谟小字新而传二，谓集古录序及龙茶录也；李伯时作山庄图，南渡后名笔多临摹之数本，伯时自为御史检法，遂以病痹致其事，实元符三年庚辰也；小米云山卷藏项希宪家，后有素心道人及沂阳董复二跋，云林止题四字云“倪瓒曾览”；刘无巳遗余汉玉章为陈寿卿印，当赐吾儿梦莲作字，长奇佛莲邦教主也；五岁有书意，卫夫人书大雅吟赐之；韦君年十一赋铜雀台绝句，李白大骇，授以古乐府之学；子昂亭林碑其真迹曾粘村民屋壁上，王野宾买之以转售项氏；顾阿瑛手书拜公武先生文契，字如龙眼，大结构严紧；墨竹或云李夫人貌窗上竹影所成；颜鲁公鹿脯帖有王冲隐题跋；灵岩计植雅宜山穹林巨石临苍湾，若翁遁迹在其麓，有子读书长闭闲，松根茯苓煮可握，至正乙巳五月廿三日勾吴倪瓒画雅宜山斋图赋诗以纪岁月；兰亭专论损坏处惟博议上一跋云此是右军平生得意书，不必计较于毫厘之间；唐褚遂良贬潭州都督，行部至邑，洗笔池上，后人立祠，邑令榜曰“唐大都督褚公洗笔池”，咸淳中邑令赵必穆于池中得断碑，上刻褚公湘潭偶题诗云“远山崷崒翠凝烟，烂漫桐花二月天”等；郭恕先以篆籀画屋，故上折一算一斜百随，咸中尺度；倪迂画在胜国时可称逸品，昔人以逸品置神品之上，历代惟张志和、卢鸿可无愧色，宋人中米襄阳在蹊径之外，余皆从陶铸而来，元之能者虽多，然承率宋法稍加萧散耳，吴仲圭大有神气，黄子久特妙风格，王叔明奄有前规，而三家未洗纵横习气，独云林古淡天然，米痴后一人而已；余在宋仲温书子昂兰亭跋，诸体皆备而仅九段，然亦吉光片裘也；木禅师弟子辨才不惟书法擅场，而画亦工；学书仅摹石刻而不多见真迹，便似虬髯未见唐太宗也；龙眠博学精识，出刘贡父、上官京师数年不一迹权贵之门，佳时胜日载酒出游，坐石临流，翛然终日，山谷谓其风流文雅不减古人，而为画所掩；至正大德间有僧雪庵以楷书大字名世，其临兰亭为牟大理、赵孟頫所赏；大令送梨帖十字、柳诚悬十二字，此卷向藏王敬美太常家，以分授弟四子开仲，余见之大令字疑钩填，公权书真神品也；高宗御书叙文一首，前有断简，后称臣称名，盖御制严宗御集序也；赵仲光号西斋，晚居吴中，与昆山顾仲瑛交，仲瑛称其风流文雅有王孙风度而无纨绮故习，文敏三子，长亮次仲穆，仲光其季也；米海岳言李怀琳好作伪书，世莫能辨，而不知身蹈其过；董玄宰买兴氏江贯道江山不尽图，法董巨，是绢素，其卷约有二三丈，后有周密、林希逸跋；世人爱书画而不求用笔用墨之妙，有笔妙而墨不妙者，有墨妙而笔不妙者，有笔墨俱妙者，有笔墨俱无者，力乎巧乎神乎胆乎学乎识乎尽在此矣，总之不出蕴藉中沉着痛快；董玄宰持节是藩归，谓余云曾晚泊祭风台，仰周郎赤壁在嘉鱼县南七十里，雨过辄有箭镞于沙渚间出，里人拾铁视予，诗以试之，火能伤人是当时毒药所造耳，子瞻赋赤壁在黄州非古赤壁也，因图一册见赠；余藏有钱舜举茄菜一帖，上有赵松雪题云“天上归东庐荣余山园近日竟如何，年年五月黄梅雨，老瓦盆中此味多”，此余友十年前所画，今余谢事归来偶阅书笥而得此，因作诗以识之，至治元年五月廿二日也；文裕陆俨山云予往谪延平归，宿健阳公馆，时薛宗铠作令，与小酌堂后轩，是岁闽中大雪，四山皓白，而芭蕉一枝横映粉墙，盛开红花，名美人蕉，世称王维雪蕉画为奇格，而不知冒雪着花乃实境也；陈惟允游子手中线一幅，画夹叶杨柳，柳下驾车欲行，上有云林书此诗；姑射仙人图龙眠作，内府赐朱胜非，有杨廉夫跋；项氏有洛神十二行，宋人书也，后有墨记一行云“此亡宋西廊下物”，读之惨然；玄宰携示北苑一卷，谛审之有二姝及鼓瑟吹笙者，云滻人巾网浇鱼者，玄宰曰潇湘图也，盖取洞庭张乐地、潇湘帝子游二语为境耳；智永禅师写真字千文八百本，每了人争取之，但是“律召调阳”即其真本，石本是内降贞观年中也，俗本“禅律吕调阳”误也；朱珪字伯盛，昆山人，师濮阳吴睿大小篆，尤善摹刻。可见该书所记以书画碑帖、古玩瓷器鉴赏为主，兼及人物遗闻、版本考辨、书画技法与鉴藏心得，保存了大量明代以前及明代的书法、绘画、器物、碑帖等艺术史料，对研究明代书画鉴藏史、艺术观念及陈继儒的鉴赏思想具有重要价值。此本为明末武林王钦明编刊本，武林为杭州旧称，王钦明编刊陈继儒著作，反映明末江南刻书业对眉公著作的传播，对考察《妮古录》版本源流、明末刻书及陈继儒著作流传具有版本学意义。本次仅见前20页，后续内容待补。