南华真经

《南华真经》即《庄子》，本次所见为明嘉靖癸巳（十二年，1533）吴郡顾春刊世德堂六子本前二十页，卷首保存郭象《南华真经序》、篇目及《逍遥游》篇首正文与注文，是考察郭象注本面貌、明代世德堂刻书及《庄子》文本流传的重要实物信息。卷首郭象序署“河南郭象子玄撰”，称“夫庄子者可谓知本矣，故未始藏其狂言”，谓其书“通天地之统，序万物之性，达死生之变，而明内圣外王之道，上知造物无物，下知有物之自造也”；又称其言“宏绰”“玄妙”，“至至之道，融微旨雅，泰然遣放，放而不敖”，并谓“神器独化于玄冥之境而源流深长也”。序文从“无心”“独应”“与化为体”立论，阐发庄子“不経而为百家之冠”的地位，是理解郭象庄学宗旨的重要文献。

篇目显示全书分内篇、外篇、杂篇：内篇有逍遥游、齐物论、养生主、人间世、德充符、应帝王；外篇有骈拇、马蹄、胠箧、在宥、天地、天道、天运、刻意、缮性、秋水、至乐、达生、山木、田子方、知北游；杂篇有庚桑楚、徐无鬼、则阳、外物、寓言、让王、盗跖、说剑、渔父、列御寇、天下。正文卷端题“南华真经卷第一 郭象子玄注”，首篇《逍遥游》题下注“夫小大虽殊，而放于自得之场，则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也，岂容胜负于其间哉”，正文“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏”以下，附郭象注及音义，注文详释“逍遥”“内篇”“鲲鹏”“海运”“南冥”“天池”“齐谐”“扶摇”“九万里”等词义与义理，并引司马彪、向秀、简文、崔譔、李云、支遁等旧注，可见郭象注本兼收众说、以义理与音义并重的面貌。正文又见“蜩与学鸠笑之曰我决起而飞抢榆枋时则不至而控于地而已矣奚以之九万里而南为”及注文，论“苟足于其性则虽大鹏无以自贵于小鸟，小鸟无羡于天地而荣愿有余矣，故小大虽殊，逍遥一也”，进一步阐发“各安其性”的庄学旨趣。此本为明嘉靖间吴郡顾春世德堂所刊“六子本”之一，卷首序文、篇目、卷端题署、正文与注文格式均反映明代郭象注《庄子》刻本的面貌，对研究《庄子》版本系统、郭象注流传、世德堂刻书及明代庄学均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。