南华经

《南华经》即《庄子》，本次所见为明潘基庆注、明末刊本前二十页，卷首保存徐常吉《刘须溪点校庄子口义序》、郭象《南华经序》、司马迁《庄子列传》及《逍遥游》篇首等文字，是考察明代《庄子》注本序跋构成、庄学源流与潘基庆注本形态的重要实物信息。徐常吉序从《史记》庄子传切入，讨论庄子与孟子、鲁哀公的时代关系，谓“太史以传庄子以为与孟子同时，今观其书所载魏罃事，魏罃即孟子所见梁惠王；太史传甚行，然其书又载庄子见鲁哀公，鲁哀公生春秋之末，当孔子时，则庄子又与孔子同游于鲁，其亡以刚渡钵错若此，其为后人所窜入亟疑”，又评历代注家“解之者自向秀而下无虑数十家，惟宋林希逸氏口义颇著于近代……刘须溪氏为最”，末署“武进徐常吉撰”。郭象《南华经序》称“夫庄子者可谓知本矣，故未始藏其狂言”，又谓其书“通天地之统，序万物之行，近玩生之变，而明内圣外王之道”，阐发庄子“无心”“冥物”“独应”之旨。司马迁《庄子列传》记庄子名周，蒙人，与梁惠王、齐宣王同时，其学无所不窥，要本归于老子，著书十余万言，大抵率寓言，作《渔父》《盗跖》《胠箧》以诋訿孔子之徒，以明老子之术；又记楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相，庄周笑谓楚使者曰“千金重利，卿相尊位也，子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙，当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我，我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”。正文可见《逍遥游》篇首“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏，鹏之背不知其几千里也，怒而飞”等文字，并附注文。这些序跋、列传与篇首文字，为了解潘基庆注《南华经》的序跋构成、明代庄学注本形态以及《庄子》文本流传提供了线索。由于本次OCR前20页中表格、色标与乱码较多，可辨识的注文与正文有限，潘基庆注的具体面貌、全书卷次与完整内容尚待后续页面补充。本次仅见前20页，后续内容待补。