牧牛图颂

《牧牛图颂》是一部围绕禅门“牧牛”譬喻而展开的图颂与和颂汇编，本次所见为清乾隆甲辰（四十九年，1784）刊本前20页。卷首存“普明寺牧牛图颂序”，署“临济正宗三十二世輾轢道人严大参谨序”。序文以“咄，尽大地是普明一头牛，何处更有佛与众生”开篇，强调佛与众生毫厘不隔、本自如如；又谓若道此牛有黑有白、有雄有雌、有饿有饱，便是“一体分别成二”。序中举世尊初生指天指地、祖师西来直指人心见性成佛，以及三玄要、四料拣、五位君臣、九十六圆相、拈椎竖拂、行棒行喝等禅门机用，说明调伏此牛、皮毛脱落、四足潜踪之后，更须勘辨“向上还有事么”，并以“火里木牛耕白雪，云中石马舞春风”作结，提示读者参看牧牛颂及诸方次韵语句。这篇序文为理解全书以牧牛喻调心、以颂古与和颂相激扬的编纂旨趣提供了直接线索。

目录题作“普明禅师牧牛图颂附诸大禅师和颂目录”。据目录识语，云栖莲大师付梓序曾称普明“未详何许人”，亦不知其道场所在；识语者又述辛丑冬来理坊事、壬寅夏輾轢严居士将普明缘起及旧寺图相示，始知因缘在此，并称居士恢复寺基，初请玄微禅师，继请明岩耆德，殿宇焕然、僚房俱备，将来欲成狮窟；识语者见诸方和颂“不胜喜跃”，遂效颦和之，并将图颂与和颂合成一册流通。目录列闻谷大师、天隐禅师、破山禅师、万如禅师、浮石禅师、箬庵禅师、玄微禅师、輹轢居士、无依道人、玉林禅师、山茨禅师、香幢法主、跛道人如念等，末署“康熙元年孟秋月日寓般若堂如念空识”，可见此册在清初已有图颂与诸家和颂合编流通的形态。

正文以普明禅师颂十图为纲，依次为未牧第一、初调第二、受制第三、回首第四、驯伏第五、无碍第六、任运第七、相忘第八、独照第九、双泯第十。每一颂后附诸大禅师和颂，前20页可见真寂和尚和牧牛图颂（师讳广印，号闻谷）、报恩和尚和牧牛图颂（师讳圆修，号天隐）、东塔和尚和牧牛图颂（师讳海明，号破山，嗣法天童）、万如禅师和牧牛图颂（师讳通微）、浮石禅师和牧牛图颂（师讳通贤）、玉林和尚和牧牛图颂（师讳通琇，继住报恩）等。十颂以“未牧—初调—受制—回首—驯伏—无碍—任运—相忘—独照—双泯”为次第，借牧牛过程象征禅门调伏妄心、渐至人牛两忘的修证历程；诸家和颂则围绕同一图颂次第反复吟咏，形成原颂与和颂并置的文本结构。

此本为清乾隆四十九年刊本，保留序文、目录识语、普明原颂及诸方和颂，对于研究禅宗牧牛图颂的文本流传、诸家对同一禅修譬喻的诠释差异、清初禅门与居士佛教的互动，以及清代佛教文献的刊刻与汇编形态，均具参考价值。本次仅见前20页，后续和颂及全书内容待补。