牧牛图颂

本书为禅宗《牧牛图颂》汇编，以“牧牛”譬喻调伏心性、次第修行的禅门传统。卷首《牧牛图颂原序》引《遗教经》“譬如牧牛执杖视之，不令纵逸犯人苗稼”，说明牧牛之说所自起；又举马祖问石巩“汝在此何务”、答“牧牛”，以及大沩安公“不学沩山禅，但牧一头水牯牛”、白云端公问郭功辅“牛淳乎”等公案，追溯牧牛法门在禅宗史上的源流。序中说明图颂“始于未牧，终于双泯，品而列为十”，牛之形色“初黑继白以至于无”，普明复一一系之以颂；因普明生平未详，图颂是否出一人之手亦存疑，但图“象显而意深”、颂“言近而旨远”，可作学人稽考修行次第之左券。本书由梦庵超格辑录，目次显示汇集普明禅师原唱，以及磬山修禅师、箬庵问禅师、山茨际禅师、玉林琇禅师、牧云门禅师、闻谷印禅师、严輭轢居士等和颂，并有迦陵性音续辑、梦庵格禅师、纳允庵居士等续作；又列梁山目次，收梁山远禅师原唱并原序，以及灵隐希彝禅师、千岩长禅师、楚石琦禅师等和颂，并附“跋迦陵音”。正文OCR可见“牧牛十图”“牧牛十颂”及“未牧第一颂”“初调第一颂”“渐调”“回首第四颂”“驯伏第五颂”“无碍第六颂”等标目，每颂之下列普明原唱与诸家次韵、和颂，如未牧颂“生狞头角恣咆哮，犇走溪山路转遥。一片黑云横谷口，谁知步步犯佳苗”，初调颂“我有芒绳蓦鼻穿，一囘奔竞痛加鞭。从来劣性难调制，犹全得山童尽力牵”等，均围绕牧牛十图展开，以图颂相配的方式呈现禅门调心历程。卷首还保留纳信康熙戊子年《刊牧牛图颂序》，称梦老和尚所辑图颂“真集牧牛之大成者”，欢喜踊跃，售诸梓人，公之天下；梦庵超格康熙四十四年识语则说明将诸大老颂和普明者附普明、和梁山者附梁山，汇成一帙，刊布流通，使参学之士因图颂想见先德造诣，并自考悟证。该书对研究禅宗牧牛图颂的文本源流、十图十颂的修行象征体系、明清禅门颂古唱和与诸家异同，以及佛教版刻与序跋流传，均具文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。