妙法莲华经指掌疏事义

《妙法莲华经指掌疏事义》，清通理疏、性安汇编，本次所见为清乾隆十四年（1749）刻本前20页。卷首有性安序，述《法华经》疏解虽多，而便初心、契佛旨、明如指掌、深若重渊者，唯遗光老人（通理）之疏为最；性安久参轮座，时侍巾瓶，因于参请之暇，搜索询问，汇成草本，间有未备者姑俟存疑；得同门遍空元公栖心岫云，加意补助，仍复考正参详，集为《事义》一卷；通理见之，谓“予久有意未暇耳，宜与本疏合梓用佐流通”，性安等忻忭而序。可见此书系为通理《法华经指掌疏》配套编纂的词语典故释义之作，旨在解释疏文中引用的群书典故、名物制度、成语故实，以便读者理解疏义。正文标目“妙法莲华经指掌疏事义”，以词条形式逐一解释疏中用语。前20页所见词条包括：勿轻闲然、挂一漏十、杵曰绳箕共说象身之似（引《涅槃经》盲人摸象喻）、鹄雪贝稻孰明乳色之真（引《涅槃经》生盲人不识乳色喻）、径庭（引《庄子·逍遥游》肩吾问连叔语）、缄口（引《家语》孔子观周入后稷庙见金人三缄其口）、柯柄有法（引《诗经·豳风·伐柯》）、如亲恃怙（引《诗经·小雅·蓼莪》）、蚁步豢虫量（引莲池大师语及《汉书·东方朔传》《荀子》）、王道坦坦千古同规（引《会玄记》）、宅中宝藏（引《涅槃经》贫人宅中宝藏喻）、尘里经卷（引《华严经》偈）、谁肯轻许连城（述蔺相如完璧归赵事，见《史记》《列国志》）、有水尽皆朝宗（引《尚书·禹贡》江汉朝宗于海）、鱼子庵罗（引《弥陀疏钞》鱼子庵罗花喻）、六心堕落（引《弥陀疏钞演义》舍利弗因乞眼退失大心事）、龙蛇混杂凡圣交参（引唐无著文喜禅师诣五台华严寺遇老翁事，见《清凉新志》）、玉振金声（引《孟子·万章》孔子集大成章）、云龙风虎（引《周易·乾卦》九五飞龙在天及同声相应同气相求）、子期云丧伯牙绝弦（引《列子·汤问》伯牙善鼓琴钟子期善听事）、因材而笃（引《中庸》天之生物必因其材而笃）、雷同（引《礼记·曲礼》毋剿说毋雷同）、梵音楚夏不同（释楚夏语音轻重之异）、此方圣教称经（释此方孔子之教称经与西域修多罗译经之由）、甲顺乙违（释诸家判教彼此不同）等。每一词条先标目，次引原书出处，或加释曰、注云，间附按语，体例清晰，兼具佛典辞典与疏文辅助读物的性质。此书为《法华经指掌疏》之辅助文献，所释词条涉及佛经譬喻、儒道典籍、史传故事、音韵方言等，既可见通理疏文博采众典的特点，也反映清代佛教注疏中融合儒释、训释名物的学风。本次仅见前20页，后续内容待补。