妙法莲华经指掌疏事义

《妙法莲华经指掌疏事义》为清代性安编集、遍空元公补助的佛教注疏辅助著作，本次所见为清乾隆间刻本前20页。卷首有《法华指掌疏事义序》，题“乾隆十四年岁次屠维大荒落皋月天中节书于兀甬堂 嗣法门人崇效寺性安沐手敬书”。序文交代编纂缘起：法华一经疏言论解甚夥，求其便初心、契佛旨、明如指掌、深若重渊者，唯遗光老人之疏为最；性安久参轮座，时侍巾瓶，自信于“智胜遗尘、威王余勣”聊可自信，但疏中为顺时机傍采众典，未经耳目者十有八九，况后之不获面受者难免挂一漏十之叹，故于参请之暇搜索询问，汇成草本，间有未备姑俟存疑；喜得同门遍空元公栖心岫云、加意补助，仍复考正参详，集为《事义》一卷。遗光老人见之曰“予久有意未暇耳，宜与本疏合梓用佐流通”，性安等不胜欣忭，退而以是为序。可见本书系为辅助阅读《法华指掌疏》而作，专释疏中难解词语、典故与名相。正文以条目形式排列，逐条引经据典加以解释，OCR前20页可见“勿轻閒然”（引《论语》释“閒”为罅隙）、“挂一漏十”（引《普陀新志》言所取者少所遗者多）、“杵曰绳箕共说象身之似”（引《涅槃经》众盲摸象喻）、“鹄雪贝稻孰明乳色之真”（引《涅槃经》生盲问乳色喻）、“径庭”（引《庄子·逍遥游》肩吾问连叔）、“缄口”（引《家语》金人三缄其口）、“柯柄有法”（引《诗经·豳风·伐柯》）、“如亲恃怙”（引《诗经·小雅·蓼莪》）、“蚁步螽量”（引莲池大师语及《汉书·东方朔传》《荀子》）、“王道坦坦千古同规”（引《会玄记》）、“宅中宝藏”（引《涅槃经》贫家宝藏喻）、“尘里经卷”（引《华严经》偈）、“谁肯轻许连城”（引卞和璧、蔺相如完璧归赵事）、“有水尽皆朝宗”（引《尚书·禹贡》）、“鱼子庵罗”（引《弥陀疏钞》鱼子、庵罗果喻）、“六心堕落”（引《弥陀疏钞演义》舍利弗乞眼退心事）、“龙蛇混杂凡圣交参”（引唐无著文喜禅师五台遇老翁事）、“玉振金声”（引《孟子·万章下》）、“云龙风虎”（引《周易·乾卦》）、“子期云丧伯牙绝弦”（引《列子·汤问》）、“因材而笃”（引《中庸》）、“雷同”（引《礼记·曲礼》）、“梵音楚夏不同”（引《幼学》释楚夏方音）、“此方圣教称经”（引《华严悬谈》）、“甲顺乙违”（释诸家判教彼此不同）等。每条先列词语，次引经典出处，间附释曰、注云，体例清晰，兼具辞书与注疏辅助之功。本书虽以《法华指掌疏》为对象，然所释词语多涉儒释道三教典故，广引《论语》《诗经》《孟子》《中庸》《礼记》《周易》《庄子》《列子》《荀子》《汉书》《史记》《尚书》《家语》《涅槃经》《华严经》《弥陀疏钞》《会玄记》《普陀新志》《清凉新志》《幼学》《华严悬谈》等，实为一部以法华注疏为中心、旁通群籍的佛教词语典故汇释之作。此清乾隆间刻本，卷首序文及正文条目保存清晰，可见清代佛教注疏辅助文献的编纂形态与学术风貌。本次仅见前20页，后续内容待补。