略述法相义依释

《略述法相义依释》为日本僧人释高范所撰法相宗（唯识宗）义理著作，日本享保癸丑（十八年，1733）刊本，本次所见为前20页。卷端题“唫述法相義依釋卷上，沙門高範撰”，书名“略述法相义依释”者，据卷首题解文字，乃“依诸笥之说略说法相”，并“随宣门相法相所诠”而作，其体例为依释，即依据经论及注疏逐条解释法相义理。本次所见内容围绕唯识学核心概念展开：首论“了别”为识之定义，引《瑜伽论记》释“毗若南此云识，了别为义”，又引《唯识疏》谓“诸经论所说心意识及了别此四名其体无异，但名差别，心积集义、意思量义、识了别义”，并辨析见分与了别之异同，引《义灯》说了有二义：一缘境名了通心及心所，二行相了别非所但王。次释眼识等前五识，述眼识依眼根得名，引《瑜伽》第三、《伦记》第十三及《婆沙》师义，论五识所依五清净色，并以因比果、以果比因、以体比用、以用比体四比量证根体。又释显色、形色、表色，引《瑜伽论》说显色十三、形色十、表色八，并辨影与闇、光与明、长短与高下之别，引《略纂》说除青黄赤白外余显形表色皆是根本四色差别假立。次释声、香、味、触，引《伦记》说声中有响无响、香有平等不平等、味有苦酢等六实余可意假、触有滑涩轻重冷暖饥渴等二十种于四大分位假立。次释心法四分义，引《四分义私记》说相分、见分、自证分、证自证分，辨见分与了别之关系，引《义灯》第四、《演秘》第二等，论相分是所缘、见分是能缘、自证分证见分、证自证分证自证分，并以丈尺量绢为喻释能量、所量、量果之义。次释三种分别，引《了义灯》说自性分别、随念分别、计度分别，约遍行相自性分别通八识、计度分别通六七识、寻伺为体等。书中广引《瑜伽师地论》《成唯识论》《述记》《伦记》《义灯》《演秘》《略纂》《对法论》《显扬论》《集量论》《理门论》等唯识学根本论典及注疏，并时下己意辨析，如论“功能言简现行七转识何故不简第八现行耶”等，可见其治学以继承中土唯识注疏传统为主，兼有日本法相学的发挥。此次所见为日本享保十八年刊本前20页，保存卷上部分正文，可据以考见江户时代日本法相宗学僧的注疏体例与唯识学研究面貌。本次仅见前20页，后续内容待补。